حیات صحابه – جلد اول

پیامبر صو رها ساختن اسیرانى که بدون دعوت در قتال به چنگ مسلمانان افتاده بودند

بیهقى (۱۰۷/۹) از اُبَى بن کعب سروایت نموده، که گفت: اسیرانى از لات و عَزّى [۱۸۳]نزد پیامبر خدا صآورده شد، راوى گوید: پیامبر خدا صدر وقت دیدن اسیران پرسید: «آیا اینها را به اسلام دعوت نموده بودید؟» پاسخ دادند: نه، آن گاه پیامبر صاز اسیران پرسید: «آیا اینها شما را به اسلام دعوت نمودند؟» گفتند: خیر، بنابراین پیامبر خدا صفرمود: «اینها را رها کنید تا دوباره به جاهاى امن خود برگردند»، بعد این دو آیه را تلاوت نمود:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ٤٥ وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا ٤٦﴾[الاحزاب: ۴۶-۴۷].

ترجمه: «ما تو را به عنوان گواه، بشارت دهنده و بیم دهنده فرستاده‏ایم. و تو را به عنوان دعوت کننده به‌سوى خدا به حکم او و چراغ درخشان روان کرده‏ایم».

﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ أَئِنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰ﴾[الانعام: ۱۹].

ترجمه: «و این قرآن بر من وحى شده تا شما و تمام کسانى را که این قرآن به آن‏ها مى‏رسد، انذار کنم، آیا به راستى شما گواهى مى‏دهید که معبودان دیگرى با خداست؟» [۱۸۴].

و آیه را تا آخرش قرائت کرد. بیهقى مى‏گوید: رَوْح بن مسافر ضعیف مى‏باشد. و نزد حارث از طریق واقدى، چنان که در الکنز (۲۹۷/۲) آمده، روایت است که: پیامبر صدسته‏اى از مجاهدین را به طرف لات و عزى فرستاد، آنها بر قریه‏اى از عربها هجوم بردند، و افراد جنگى و اولاد آنها را (به شکل دسته جمعى) به اسارت خود درآوردند، اسیر شدگان عرض نمودند: اى پیامبر خدا، اینها بدون این که ما را دعوت کنند بر ما هجوم آوردند، پیامبر صاین قضیه را از اشتراک کنندگان در سریه جویا شد، و آنها نیز گفته‏هاى اسیران را تأیید نمودند، پیامبر صفرمود: «اینها را رها نموده و دوباره به جاهای امن‌شان برگردانید و بعد ایشان را دعوت کنید) [۱۸۵].

[۱۸۳] هدف قومى است که در نزدیک این دو بت اقامت داشتند. [۱۸۴] ضعیف. بیهقی در «الکبری» (۹/۱۰۷) وی آن را به علت وجود روح بن مسافر ضعیف دانسته است. [۱۸۵] بسیار ضعیف. واقدی متروک الحدیث است.