نتایج امیدواری
امیدواری نتایج زیادی دارد از جمله:
۱- راه تلاش عملی را هموار میسازد.
۲- امیدواری مواظبت بر طاعت را سبب میشود، با توجه به دگرگونی اوضاع و احوال.
۳- بنده را به لذت بردن و مداومت در روی آوردن به خدا و بهرهمندی از راز و نیاز با او و مهربانی در درخواست از او و اصرار بر آن میآگاهاند .
۴- اظهار بندگی از سوی انسان و نیاز به پروردگار، و اینکه هیچ وقت از فضل و احسانش بینیاز نتوان بود.
۵- خداوند دوست دارد بندگانش از او بخواهند، به او امیدوار باشند و بر خواهش و امیدواری اصرار بورزند، زیرا او بخشندهی بخشنده است. بخشندهترین کسی که از او درخواست شده و دارای گستردهترین دهش است، دوست داشتنیترین چیز برای بخشندهی بزرگوار این است که مردم از او درخواست کنند تا او ببخشاید.
هرکس از خدا چیزی نخواهد خداوند بر او خشم میگیرد. [۱۳۰]انسان خواستار معمولاً امیدوار است که چیزی به او داده شود، پس هرکس به خدا امیدوار نباشد بر او خشم میگیرد، و از این لحاظ از جمله بهرههای امیدواری رهایی از خشم پروردگار است.
۶- امیدواری ندایی است که بنده را درراه رسیدن به خدا فرا میخواند، مسیر را خوشایند میسازد و به رفتن او انگیزه میدهد. او را به هوشیاری وا میدارد، دو چندانی پاداش و ثواب چند برابر،رحمت خدا و بهشت و ... انگیزههای آن است. به همین خاطر اگر امیدواری نبود کسی پای در این مسیر نمینهاد. دل را عشق میشوراند، خوف میترساند، و امیدواری آن را فرا میخواند.
٧- امیدواری انسان را به درگاه محبت الله میاندازد و او را به کانال آن وارد میکند، هر چند امیدش افزون یابد و خواستهاش فراهم شود، عشقش به پروردگار و سپاسگزاری و خرسندیاش از او افزونتر میشود. این خود از لوازم و پایههای بندگی است.
۸- امیدواری بنده را به جایگاه سپاسگزاری میرساند، زیرا او را برای رسیدن به جایگاه شکرگزاری از نعمتها سوق میدهد و شکرگزاری جانمایه عبودیت است.
٩- امیدواری باعث شناخت بیشتر به نامها و صفتهای خدا است. انسان هر چه در توحید نامها و صفتهای او بیشتر تعمق میکند، بیشتر با پروردگارصاحب عزت و شکوه آشنا میشود، زیرا شخص امیدوار به نام کریم تعلق خاطر دارد، به نام رحیم، تواب، غفور و...
انسان چه بسا گناهانی دارد که از خدا میخواهد قلم بخشش بر آن بکشد، کارهای نیکویی دارد میخواهد قبول بیفتد، خواستار زیادتی در کارهای نیک و افزونی پاداش است.
انسان امیدوار دلبستهی نامها و صفتهای الهی است. پیوند استواری میان امید به عنوان کاری قلبی و میان نامها و صفتهای خدا وجود دارد، او آشنایی گستردهیی با نشانهها و معانی نامهای پروردگار دارد.
این نکاتی است که باید چشمها و دلهایمان آن را دریابند، اموری است از اعماق عبودیت، اموری است که دلها را نرم میکند، از سخنان خدا و سنت پیامبر ج گرفته شده است.
[۱۳۰] به روایتی اشاره دارد که ترمذی (۳۳٧۳) بخش دعوات، ابن ماجه (۳۸۲٧) بخش دعا، و احمد در مسند (٩۴۰۸) آوردهاند. شیخ آلبانی در صحیح الجامع (۲۴۱۸) آن را صحیح دانسته است.