روزهای پیشاور ردی بر کتاب شبهای پیشاور

ادعای ۱۸۴- آیۀ: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٰكِعُونَ٥٥﴾در حق علی نازل شد

در قرآن مجید که سند محکم آسمانی ما می‌باشد،این آیه نظایر بسیار دارد؛ مانند آیه مبارکۀ ولایت که می‌فرماید:

﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٰكِعُونَ٥٥﴾[المائدة: ۵۵]

«جز این نیست که مولی و متصرف در شما خدا و پیغمبر است و آنانی که ایمان دارند و نماز به پا می‌کنند و زکات در حالت رکوع می‌دهند».

جواب ما:

این سخن مثل این می‌ماند که ما بگوییم: به چه دلیل تقی را امام معصوم می‌دانید و جواب بشنویم که به همان دلیل که نقی امام معصوم است.

یک دلیل ما که این آیه دربارۀ حضرت علی نیست، همین است که «و الذین امنوا» به صورت جمع است!.

معلوم است کسانی که این مذهب باطل را ساخته‌اند، فرق «الذی» را با «الذین» نمی‌دانستند!.

آیا در رکوع می‌توان بچۀ خود را نصیحت کرد یا اذان گفت؟ هر کاری جای خود را دارد. کسی که زکات می‌دهد نباید در حالت نماز باشد. پس معنی آیه را غلط فهمیده‌ای.

معنی آیه:

دوستان شما، خدا و رسولش و مومنان هستند که نماز می‌خوانند و زکات می‌دهند و رکوع کنندگانند.