ادعای ۸٩- نماز شیعه در سر قبر برای راضی کردن اللهاست... [۱۰۰]
جواب ما:
این دروغ است! تو می‌روی پیش قبر علی که عبادت کنی و حاجت بگیری.
این جا سعی می‌کند، بگوید: ما قبر پرست نیستیم در حالی که برقعی، عالمی بزرگ در مذهب شیعه که از شرک برگشت، می‌گوید:
در بحار الانوار و مفاتیح الجنان و سایر کتب شیعه نوشته‌اند که هر کس به بارگاه می‌رود باید غسل کند و در درگاه درب بایستد تا رقت قلب پیدا کند. سپس پای راست خود را جلو بگذارد و دستور دیگر اینکه جایز است پشت به قبله و رو به قبر نماز بخواند... [۱۰۱].
می‌گوید:از بدو ورود به نجف، دعاهای ما توحیدی است تا آخر و دعاها را شاهد هم می‌آورد...
جواب ما:
شکی نیست که شما دعاهای توحیدی هم دارید، اما آن‌ها را با دعاهای شرک آمیز درآمیخته‌اید و از مکر، آن‌ها را ذکر نمی‌کنید. بیا ببین در دعای جوشن کبیر چه نوشته است:
در دعای جوشن کبیر، بند ٩٩ خطاب به امام آمده است:
يا من لا يشغله سمع عن سمع
يا من لا يمنعه فعل عن فعل
يا من لا يلهيه قول عن قول
يامن لا يغلطه سوال عن سوال
يامن لا يحجبه شی عن شی
ای کسی که شنیدن صدایی او را از شنیدن صدای دیگر باز نمی‌دارد
و کاری از کار دیگر
و گفتاری از گفتار دیگر مانع نیست
ای کسی که برآوردن حاجتی او را از بر آوردن حاجت دیگری مانع نیست
ای کسی که چیزی نزدش حجاب بر چیز دیگری نمی‌اندازد
همۀ این‌ها صفات الله است که شما دربارۀ امام می‌گویید. این داعی حقه باز از دعاهای شرک دار مذهب خود حرفی نمی‌زند. تا مردم را فریب دهد و هزار‌ها حقه چون این دارد بل بیشتر...
آری، از توحید شما نیز خبری نیست. ای گندم نمایان جو فروش.
مجلسی که عالم بزرگ ومعتبر اینان است می‌نویسد:
چون به دروازۀ نجف رسیدی، چنین بگو. چون به در صحن مطهر رسیدی، فلان دعا را بخوان. به در بقعه که رسیدی، فلان دعا را می‌خوانی و بعد داخل می‌شوی.
این جاهل نمی‌داند که در و دروازۀ حرم و صحن بعد‌ها ساخته شد و در زمان ائمه نبود.
[۱۰۰] ص ۲۴۴. [۱۰۱] علامه برقعی، خرافات وفور.