ادعای ۱۴۶- نزول سکینه در غار بر رسول الله بوده است نه بر ابوبکر
در این جا، از دجال هم جلو زد. برای خراب کردن دلیل سنی‌ها از زبان آن‌ها مدعی شده است. همان استدلال احمقانه را در این جا تکرار کرده است.
که سنی می‌گوید: منظور از آیۀ: ﴿فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيۡهِ﴾ابوبکر است... [۱٧۰].
جواب ما:
در حالی که سنی می‌گوید: منظور، حضرت محمد است و اضافه می‌کند که منظور از «الله معنا»ابوبکر است. این مرد، دو قدم از دجال جلوتر است!.
این آیه را شاهد آورده است که پیغمبر به ابوبکر گفت: غمگین نشو(لا تحزن) در حالی که آیۀ دیگر می‌گوید:
﴿أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ٦٢﴾[يونس: ۶۲]
«آگاه باشید که دوستان الله نه می‌ترسند و نه غمگین می‌شوند».
می‌گوید:
رسول اکرم با بیان «لا تحزن»ابوبکر را از حزن و اندوه منع نموده است. آیا این حزن ابی بکر خوب بود یا بد؟ اگر خوب بود، چرا منع کرده است؟ اگر بد و عصیان بود، پس برای صاحب آن شرافتی نیست... [۱٧۱].
جواب ما:
آیا بازی با کلام را دیدید؟ آیا این مذهب باطل را دیدید؟.
او مگر در قرآن نخوانده است که الله به حضرت لوط می‌گوید:
﴿وَلَمَّآ أَن جَآءَتۡ رُسُلُنَا لُوطٗا سِيٓءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعٗاۖ وَقَالُواْ لَا تَخَفۡ وَلَا تَحۡزَنۡ إِنَّا مُنَجُّوكَ﴾[العنكبوت: ۳۳]
آیا برای لوط شرافتی نیست؟ آیا لوط از اولیاء الله نبود؟.
به حضرت محمد هم، می‌گوید:
﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ٨٨﴾[الحجر: ۸۸]
آیا برای حضرت محمد شرافتی نیست؟ آیا پیامبر، ولی الله نبود؟
به حضرت مریم هم، امر کرده است که «لا تحزني»
﴿فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَآ أَلَّا تَحۡزَنِي قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيّٗا٢٤﴾[مريم: ۲۴]
نمی‌دانم به این استدلال‌های داعی شیاد بگریم یا بخندم؟!!
کسانی که فریب این دجال را خورده‌اند، روز قیامت به الله چه جوابی خواهند داد؟وقتی که خداوند از آن‌ها بپرسد: آیا به شما چشم و گوش و دل نداده بودم؟
سیصد آیه قران در شأن علی است
[۱٧۰] ص ۳۸۲. [۱٧۱] ص: ۳۸۳.