روزهای پیشاور ردی بر کتاب شبهای پیشاور

ادعای ۱۸۵- سنی می‌گوید: آیۀ ولایت درحق علی است

مورد اتفاق جمهور مفسران و محدثان است؛ از قبیل امام فخررازی [۲۱۸]، امام ابو اسحق ثعلبی [۲۱٩]، جار الله زمخشری و سلیمان بلخی که آیۀ ولایت در حق علی است... [۲۲۰].

جواب ما:

هرگز چنین نیست. این افرادی که نامشان ذکر شد، عالمان ما نیستند و حتی بعضی از ایشان دشمن ما هستند.

مشکل در الذين امنوا... والذين... يقيمون... يوتون... راکعون... است که به تمامی جمع هستند و علی یک نفر است. برای حل این مشکل داعی.

می نویسد:

جواب این اشکال را هم عرض کردم که در نزد اهل علم و ادب ثابت و شایع است و در بیانات ادباءِ و فضلاء بسیار دیده شده است که من باب تعظیم و تجلیل یا جهات دیگر حمل جمع بر واحد نموده‌اند.

چنان‌که جار الله زمخشری در «کشاف» می‌گوید: این آیۀ شریفه حصر است و در شأن علی نازل گردیده است؛ اما مقصود از اینکه به طریق جمع آورده شده، آن است که دیگران هم از آن متابعت نمایند.

و دیگر اینکه می‌گوید: در حق کسی نازل شده است که ۲۶۰ سال بعد پیدا شد؛ یعنی، در حق مهدی و می‌نویسد:

و افراد دیگری را از اهل عصمت مشمول این آیه می‌دانیم؛ یعنی، سایر امامان ما هم در این آیه داخل هستند... [۲۲۱].

جواب ما:

نام و نشانی از مهدی نیست. نام و نشانی از تقی و نقی هم نیست. آیه را در حق کسانی می‌داند که هنوز به دنیا نیامده‌اند. چرا باید علی در حال نماز زکات بدهد؟ او می‌گوید:

[۲۱۸] تفسیر کبیر، ص ۴۳۱. [۲۱٩] کشف البیان. [۲۲۰] ص ۴۵۰. [۲۲۱] ص ۴۵۳.