ادعای ۲٧۵- فرمودۀ رسول که من حق تقدم دارم
دلیلی است بر منظور ایشان که علی جانشین من است. قرینۀ کلام در خود حدیث اثبات مرام می‌نماید که مراد از مولی، اولی به تصرف می‌باشد؛ زیرا در خطبۀ غدیریه حدیثی است که رسول الله قبل از بیان مطلب فرمود:
«ألست اولی بکم من انفسکم»یعنی، آیا من اولی به تصرف نیستم به شما از نفس‌های شما؟ اشاره به آیۀ ۶ در سوره احزاب است که فرموده است:
﴿ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ﴾[الأحزاب: ۶]
«پیامبر به مومنان از خودشان سزاوارتر است...».
در حدیث صحیح و هم در کتب فریقین ثبت است که رسول اکرم فرمود:
«ما مؤمن الا انا اولی به في الدنيا والاخرة... [۳۴۸]».
جواب ما:
بدان که ما منکر فضایل علی نیستیم، منتهی اختلاف ما با شما در دو چیز است: اول اینکه این حرفی‌های تو دروغ محض است دروغ شاخدار است در کتب ما این حرف‌ها نیست از کتاب‌های خودت نقل قول کرده و بدان کتاب‌های تو به اندازه دستمال کاغذی هم ازرش ندارد همه دروغ است ولی حیا در وجود تو نیست اما با تکرار ادعاهای دروغ نمی‌توان حقیت را پنهان نمود! و دوم اینکه شما تنها فضایل علی را می‌گویید و ما خوبی‌های همه اصحاب را قبول داریم و تفاوت سوم و مهم ما و شما این است که شما علی را اله می‌دانید (اگرچه که بزبان نگویید و ما او را بنده‌ای خوب می‌دانیم و در باره کلمه مولی قبلآ هم گفتم که اگر منظور پیامبر جانشینی میبود باید از جمله دو پهلو استفاده نمی‌کردند و بهانه بدست عمر نمی‌دادند مگر عربی یک زبان ناقص است یا مگر رسول الله عربی نمی‌دانستند؟.
یا مگر ایشان از دشمنی اصحاب (بزعم شما) با علی بیخبر بودند که کلمه چانشینم و ولیعهدم را بکار نبردند؟ جواب بده اگر جواب داری!.
[۳۴۸] ص ۶۲۱.