ادعای ۴٧- شیعه از زمان رسول الله وجود داشت و دربارۀ این ادعا،خود سنی‌ها حدیث دارند
پیغمبر فرمود:
«والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيمة فنزل ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ خَيۡرُ ٱلۡبَرِيَّةِ٧﴾[البينة: ٧]». «قسم به کسی که جان من در قبضۀ قدرت اوست، این مرد(اشاره به علی) و شیعۀ او روز قیامت از رستگارانند. آنگاه آیۀ مذکور نازل گردید.»
در پاسخ می‌گوییم: آیۀ ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ﴾در قرآن بیش از ۱۰۰ بار تکرار شده است. الله، ابراهیم و نوح و طرفداران آن‌ها را مومنین صالح خطاب کرده است؛ یعنی، همه، شیعۀ علی بودند و به او ایمان داشتند. آیا هذیانی از این بزرگتر شنیده‌اید.
«يا علي الم تسمع قول الله تعالی:
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ خَيۡرُ ٱلۡبَرِيَّةِ٧﴾[البينة: ٧]
هم شيعتك وموعدی وموعد کم الحوض اذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غرآ محجلين.» یا علی، آیا نشنیده‌ای آیۀ شریفۀ «ایمان آورندگانی که عمل صالح می‌کنند، آنانند خیر البریه».
ایشانند شیعیان تو و وعده‌گاه من و شما کنار حوض کوثر خواهد بود. وقتی که خلایق جمع شوند و برای حساب شما را بخوانند، شما از سفیدرویان باشید و شما...
«تأتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضين».
«تو و شیعیان تو در روز قیامت می‌آیید در حالی که از خداوند راضی هستید و خداوند نیز، از شما راضی است».
«قد اتاکم اخي والذي نفسي بيده هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيمة».
«به آن خدائی که جان من در دست اوست، این علی و شیعیان او رستگارانند روز قیامت. فنزل:
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ خَيۡرُ ٱلۡبَرِيَّةِ٧﴾[البينة: ٧]
پس این آیه در حق علی نازل شد».
«يا علي انت وشيعتك خير البرية تابی يوم القيمة انت وشيعتك راضين ومرضين وياتي عدوك غضبانا مقمحين فقال من عدوی قال من تبرء منك ولعنك».
«یا علی، تو و شیعیان تو خیر البریه هستید. روز قیامت، تو و شیعیان تو در حالی که از خدا راضی و خدا هم از شما راضی است، می‌آیید و دشمنان تو خشمناک می‌آیند و دست‌هایشان به گردنشان بسته می‌باشد. امیرالمؤمنین عرض کرد: کیست دشمن من؟ فرمود: کسی که بیزاری می‌جوید از تو».
«يا علي انت واصحابك في الجنة وشيعتك في الجنة».
«یا علی، تو و اصحاب و شیعیانت در بهشت می‌باشید».
«مثلك في امتي مثل امسبح عيسی بن مريم».
«یعنی، مَثَل تو در امت من مَثَل عیسی بن مریم است».
«فرقه شيعتك وهم المؤمنون» یعنی، «فرقه‌ای شیعیان تو هستند و آن‌ها مؤمنین‌اند».
«فانت يا علي وشيعتك في الجنة ومحبوا شيعتك في الجنة وعدوك والغالي فيك في النار».
«یعنی: یا علی تو و شیعیان تو و دوستان شیعیانت در بهشت خواهید بود و دشمنان و غلوکنند گان دربارۀ تو در آتش جهنم هستند».
«يا علي ستقدم علی الله انت وشيعتك راضين مرضين ويقدم عليه عدوك غضباًمقمحين».
«یا علی زود است که تو و شیعیانت بر خدا وارد شوید، در صورتی که از خدا راضی و خدا از شما راضی است و دشمنانت بر خدا خشمناک وارد می‌شوند در حالی که دست‌ها بر گردنشان بسته می‌باشد... [۵۵]».
جواب ما:
تمام حدیث‌هایی که آورده است یا متروک است یا ضعیف یا موضوع یا ساختۀ خودش که باز از همان رفقای همیشگی خود نقل قول کرده است که معرف حضورتان هستند. مثل:
۱- خوارزمی.
۲- الحسکانی.
۳- گنجی.
۴- سبط ابن جوزی.
۵- سیوطی.
۶- این حجر مکی.
٧- ابن صباغ.
۸- سلیمان بلخی.
٩- سبط ابن جوزی.
ما در این جا تمام نوشته‌های او را ذکر کردیم تا خواننده دریابد که او با چه حقه‌ای کتاب خود را نوشته است. به طوری که بیش از هزار صفحه را از پرگویی‌ها پر کرده و یک حرف را ده بار آورده است.
ارباب فن می‌دانند که پرگویی و بیهوده گویی یک راه موفق، برای به کرسی نشاندن یک حرف باطل و خسته کردن طرف مقابل است. چیزی که از کتاب حسکانی روایت کرده است چه لزومی دارد که دوباره از کتاب سلیمان بلخی هم نقل کند. احادیث آورده شده، همه ضعیف یا دروغ و ساختگی است و خودتان ببینید که طوفان حقه بازیها در میان امواج کلمات و جملات چه غوغایی می‌کند.
و برای همین آقایان خوارزمی و حسکانی و گنجی و ابن صباغ را می‌بینید که راوی حدیث شده‌اند و افراد غیر مشهور مانند میر سید علی همدانی هم هستند. خلاصه یک حدیث صحیح هم در این میان نیست. شیعه تا کی می‌خواهد به این تقلب ادامه دهد.
جالب است بدانید که در کتب اهل سنت حدیثی مشابه داریم اول حدیث را ببینید:
وعن أم سلمة قالت: «كانت ليلتي، وكان النبيص عندي، فأتته فاطمة فسبقها علي، فقال له النبيص: "يا علي أنت وأصحابك في الجنة، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام ثم يلفظونه، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، لهم نبز يقال لهم: الرافضة، فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون". قلت: يا رسول الله ما العلامة فيهم؟ قال: "لا يشهدون جمعة ولا جماعة، ويطعنون على السلف الأول"». رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن غانم وهو ضعيف.
«ام المومنین ام سلمه روایت می‌کند که شب، رسول الله در خانه من و نوبت من بود پس فاظمه در پشت سر علی آمد ای علی تو و دوستدارانت در بهشت هستید اما بدان که کسانی گمان می‌کنند تو را دوست دارند اما عملاً اسلام را رد می‌کنند بزبان می‌گویند مسلمانیم و اما قران خواندن آن‌ها تا گلویشان است (درک و فهم ندارند) مردم آن‌ها را رافضی می‌گویند اگر آن‌ها را دیدی با آن‌ها جهاد کن آن‌ها مشرکند».
البته ما این حدیث را با آنکه در کتاب ماست و معنیش نیز درست است، قبول نداریم چون ضعیف است.
اما سوال این است: شیعه که به این سلسله احادیث استناد می‌کند چرا این رانمینویسد؟ چرا؟ چون صد درصد معنی حدیث بر آن‌ها منطبق است!!.
[۵۵] ص ۱۵٩.