ادعای ۲٩۰- حضرت محمد، علی را ولی و وصی خود فرمود
ناچارم برای اثبات این معنی به چند حدیث کوتاه اشاره کنم تا جناب نفرمایند: در نزد علمای ما مردود است:
۱- اما ثعلبی در مناقب و تفسیر خود...
۲- شیخ سلیمان بلخی حنفی باب ۱۵ ینابیع الموده را اختصاص باین موضوع.......
۳- و از موفق بن احمد اخطب الخطباء خوارزم از بریده نقل می‌کند که رسول....
۴- و از شیخ الاسلام حموینی نقل می‌کند از ابی ذر غفاری که گفت قال...
۶- و از ابن مغازلی فقیه شافعی نقل می‌کند از اصبغ بن نباته (که از اصحاب...
۶۴٩
٧- و نیز ابن مغازلی شافعی در مناقب از عبدالله بن مسعود نقل مینماید که رسول...
۸- می‌رسید علی همدانی شافعی در مودت چهارم از مودة القربی از عتبة بن عامر...
٩- و نیز در همان کتاب مودة القربی است که رسول اکرم فرمود...
۱۰- صاحب «ینابیع» از «مناقب» موفق بن احمد خوارزمی نقل می‌کند از ابو ایوب...
گمان می‌کنم و به همین مقدار، نقل احادیث نبوی برای اطمینان خاطر آقای نواب و رفع اشتباه جناب شیخ، کافی است والا احادیث منقوله از مقام نبوت که در هر یک از آن‌ها به مناسبتی نامی از وصایت آن حضرت برده شده است بسیار و بی‌شمار است... [۳۶۴].
جواب ما:
یعنی دارداز علمای ما شاهد میاورد که حدیث (علی مدینه علم است) درست است
دوباره نام‌ها را بخوانید تا این مرد را بشناسید:
۱- ابن ابی الحدید معتزلی ۲- سلیمان حنفی ۳- سبط ابن جوزی ۴- حموینی ۵- گنجی شافعی ۶- مقتی هندی ٧- ثعلبی ۸- ابن طلحه فهمی ٩- روز جهان ۱۰- خطیب خوارزمی ۱۱- ابن مغازلی ۱۲- دیلمی ۱۳- ابن طلحه شافعی، آیا این‌ها راویان حدیث هستند؟! آیا این مرد شرم ندارد؟!.
گمان نمی‌کنم که کافی باشد؛ آیت الله خویی، آیت الله خمینی و آیت الله خامنه‌ای را هم شاهد بیاور و بگو: از بزرگان سنی بودند یا هستند.
او معتزله را سنی گفته است؛ شیعه را سنی گفته ؛صوفی را سنی گرفته و مرتد را سنی گفته و حدیث مردود از نظر ما سنی‌ها را حدیث صحیح گرفته و این طور کتاب خود را نوشته است!.
مثل جن که از بسم الله فرار می‌کند از کتب اصلی ما فرار می‌کند!.
[۳۶۴] ص ۶۴٧.