ادعای ۱۱۱- تقاضا نمودن پیغمبر از الله برای اینکه علی را وزیرش کند
می‌گوید: از ابن مغازلی شافعی، سیوطی، ثعلبی،سبط ابن جوزی، محمد بن طلحه شافعی ابو نعیم اصفهانی و علی جعفری (این دیگه کیه؟!)، امام احمد حنبل و از اکابر دیگر شما که منظورش حتماً سلیمان.
بلخی است، نقل قول کرده است... [۱۲۶].
وقتی علی در حالت رکوع به گدا اشاره کرد که بیایید و انگشتر را از دستش بیرون بکشد پیامبر دعا کرد که یا علی علی را وزیر من کن و آیه:
﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٰكِعُونَ٥٥﴾[المائدة: ۵۵]
«سرپرست و ولىّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آن‌ها که ایمان آوردهاند؛ همان‌ها که نماز را برپا مىدارند، و در حال رکوع، زکات مىدهند».
نازل شد
جواب ما:
اگر دادن زکات در حال نماز درست بود،فرقی بین قیام و سجده یا رکوع نمی‌بود چرا رکوع را ذکر کرده. باید آیه می‌گفت در حالت نماز زکات می‌دهند.
دوم اینکه علی اصلاً صاحب نصاب نبود تا زکات بدهد و در زمان پیامبر فقیر بود!
و علی خاتم نداشت! مهر زدن با خاتم بین عرب رسم نبود تا وقتی که رسول الله خواست برای پادشاه ساسانی نامه بنویسد. گفتند: آن‌ها نامۀ بدون خاتم را قبول نمی‌کنند.
و اصلاً خاتم دادن که جای زکات دادن را نمی‌گیرد!.
بعد دادن زکات باید قبل از سوال باشد؛ چون مثل نماز فرض است!.
سند این حدیث هم دروغ است!.
[۱۲۶] ص ۳۰٧.