روزهای پیشاور ردی بر کتاب شبهای پیشاور

ادعای ۳۵۶- علی را خدا انتخاب کرد، ابوبکر را خلق

سنی مناظره گر می‌گوید: در اخبار ما هم هست که پیغمبر فرمود: ابی بکر خلیفۀ من است. داعی شیاد جواب می‌دهد: مثل دلایل شب‌های قبل که بر بطلان آن‌ها احادیثی ذکر نمودیم، امشب هم شما را بلاجواب نمی‌گذاریم. شیخ مجد الدین فیروز آبادی، صاحب «قاموس اللغه» در کتاب «سفر السعاده» می‌گوید: «ان ماورد في فضائل ابي بکر فهی من المفتريات التي يشهد بديعة العقل بکذبها».

«آنچه در فضایل ابی بکر نقل گردید؛ از مفتریاتی [۴۳۶]است که عقل گواهی به دروغ آن‌ها می‌دهد... [۴۳٧]».

جواب ما:

ما هرگز این حدیث را قبول نداریم. ما نمی‌گوییم که رسول اللهصابوبکر را جانشین خود نمودند. اما شما که علی را بر گزیدۀ الله می‌دانید و معصوم، برای این حرف خود یک دلیل از قرآن بیاورید تا ما قبول کنیم. وقتی ما از آن‌ها دلیل قرآنی می‌خواهیم، این مردمان لجوج سریع می‌گویند: مگر هر چیزی در قرآن نوشته شده است؟! شما بگویید که در کجای قرآن نوشته است: نماز ظهر ۴ رکعت است!.

این سفسطه بازی بی‌پایان، تنها کارمندان آموزش پروش تهران را ساکت می‌کند که از ترس قطع حقوق، قبول می‌کنند وگرنه قلب آن‌ها هم، ساکت نمی‌شود!.

درباره نماز و حتی وضو صدها آیه داریم؛ اما دربارۀ علی یکی هم نداریم. وانگهی اگر قرار است در قرآن هرچیزی نباشد، پس چرا شما ۵۰۰ آیه قرآن درباره علی می‌دانید! البته با کمک اشاره و تاویل و بکمک جادو و جمبل و علم ابجد و اعداد!!.

علی نسبت به ابوبکر و عمر و عثمان با رأی گروه بزرگتری ازمسلمانان خلیفه شد… [۴۳۸].

جواب دیگر ما:

دلیل نزدیک بودنش به اجماع، جنگ‌های داخلی است! و دیگر اینکه حکم ایشان در شام هیچ ارزشی نداشت! بله، خلافت علی در مقایسه با خلافت عمر به اجماع نزدیکتر بود؛ چون ایشان نمی‌توانست یک مامور دون پایه را در شام عوض کند، اما عمر می‌توانست حاکم‌ها را به یک قلم عوض کند یا فوراً به دارالخلافه بخواهد!.

حالا معنی نزدیک‌تر بودن به اجماع را دانستید یا نه!.

[۴۳۶] سخنان بربافته و دروغین. (ویراستار). [۴۳٧] ص ٧۴٧. [۴۳۸] ص ٧۴۸.