نکته بسیار مهم:
خواننده گرامی‌دقیقا به این نکته توجه داشته باشد در مباحثی عقیدتی از این دست که رنگ کلامی‌به خود می‌گیرد، طرف مقابل به هرحال می‌تواند با آسمان ریسمان کردن و جمع آوری گزینشی چند حدیث ضعیف و از سر و ته آن‌ها زدن و تحریف معنای اصلی واژه‌های عربی و.... پاسخی مبهم به سوالات شفاف و مستقیم ما بدهد، ولی سوال اینجاست آیا یک پرسش ساده نیازمند پاسخی با اینهمه ابهام و پیچیدگی و آسمان ریسمان کردن است؟ دقت کنید در قرآن آمده که مشرکان از پیامبر جمی‌پرسند خدا در قیامت چگونه این استخوان‌های پوسیده و خاک را جمع آوری و زنده می‌کند؟ (الاسراء/۴۹/۵۱/۹۸/۹۹، یس/۷۸/۷۹) این پاسخ ساده و کوتاه و بسیار روشن می‌آید: همان که اول بار انسان را از هیچ آفرید (و خدایی که آسمان و زمین را آفرید) اکنون آقایان نیز به سوالات ساده و روشن ما پاسخی ساده، قابل فهم و روشن بدهند که اساس دین بر آسانی و سادگی و قابل فهم بودن برای همگان است. [۹]البته بسیار دیده شده که آقایان نه تنها سر و ته سئوالات را می‌زنند، بلکه پاسخی می‌دهند که هیچ ربطی با سئوال ما ندارد!! مثلا ما می‌پرسیم: چرا در زمستان هوا سرد می‌شود؟ آنگاه کسی بیاید جواب دهد: آقا زمستان فصل پرتقال و نارنگی است و زمستان فصل قبل از بهار است و در زمستان مصرف گاز بالا می‌رود و....، خوب همه این‌ها درست و صحیح، ولی این‌ها که پاسخ ما نیست!! و ترفند دیگر مدعیان تشیع این است که از سر و ته سوالات می‌زنند، به خصوص اگر سوالی طولانی و حالت تشریحی داشته باشد که به بهانه خلاصه نمودن آن، می‌آیند و تنها بخشی از سوال را مطرح می‌کنند و بقیه مطالب آن را سانسور می‌کنند، بنابراین از خواننده گرامی تقاضا دارم که هر کجا پاسخ به سوالات را مشاهده نمود به اصل سوال نیز دقت نماید که بطور کامل باشد. در ضمن خواننده گرامی توجه داشته باشد که مدعیان تشیع جزء دروغگوترین انسان‌ها هستند و در پاسخ به ما از حربه دروغ و افترا نیز استفاده می‌کنند، چنانچه در سایت پُرسمان دانشجویی (معاونت مطالعات راهبردی، نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه‌ها) در پاسخ به شبهات وهابیت، سوالات جلد قبلی این کتاب را آورده [۱۰]و به خیال خودش پاسخ داده است و تنها هنرش ردیف نمودن مطالبی بوده که ربطی به اصل سوال نداشته و اینقدر بیچاره بوده که در این راه از تمسک به دروغ و افترا نیز خودداری ننموده است و در پاسخ به سوال پیرامون حدیث قرطاس، کلمه قرطاس در سوال را، اشتباه و بصورت قرتاس نوشته و سپس اینگونه قلم فرسایی نموده است: (قبل از پاسخ به این شبهه لازم است به یک مطلب اشاره شود و آن اینکه قرطاس با طاء است نه با ت که شبهه‌گر به آن گونه نوشته است و این نشان از بی‌سوادی شبهه‌گر است که حتی از سواد نوشتاری نیز متاسفانه بی‌بهره است) [۱۱]آری ریشه عقاید مدعیان تشیع از دروغ است و از کسانیکه به خدا و پیامبرش دروغ می‌بندند [۱۲]، بیشتر از این انتظار نمی‌رود. در ضمن اصل کتاب اینجانب در سایت عقیده [۱۳]موجود است و خواننده گرامی می‌تواند خودش مراجعه نموده و ببیند که من قرطاس را چگونه نوشته‌ام [۱۴].
کتاب حاضر از دو بخش تشکیل شده است، بخش اول شامل سوالات بی پاسخ که از شیعه باید پرسیده شود که برخی سوالات حالت تشریحی داشته و کمی طولانی شده‌اند [۱۵]، چون سخنان و شبهات مراجع رافضی نیز ذکر گردیده و پاسخ داده شده است. بخش دوم بررسی احادیث شیعه پسند در کتب اهل سنت هستند که دائما مورد استناد مراجع مدعی تشیع قرار می‌گیرند که در این بخش با بررسی نمودن این احادیث [۱۶]، پوچی ادعای مراجع رافضی نشان داده شده است [۱۷].
[۹] ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖۚ﴾[الحج: ۷۸]. «و در دین بر شما سختی قرار نداده است». [۱۰] کتاب دوباره سرخاب و سفیدآب (آخوند پاسخ نمی‌دهد) [۱۱] جالب اینجاست که اینجانب در متن سوال نیز دوباره کلمه قرطاس را تکرار نموده‌ام و جناب منتقد حقه باز آن را بصورت صحیح آورده و تنها در ابتدا بصورت قرتاس نوشته و ظاهرا فراموش نموده در جاهای دیگر نیز این تحریف را انجام دهد. البته همگی این‌ها بخاطر این است که این‌ها جوابی برای بندهای متعدد این سوال ندارند و بیچاره‌ها اینگونه می‌خواهند خود را باسواد جلوه دهند و بدین طریق ذهن خواننده را منحرف سازند. [۱۲] در کتاب الاصول من الکافی: جلد۲ صفحه۳۷۵ باب مجالسه اهل المعاصی از ابوعبدالله صادق روایت شده که گفت رسول خدا فرمود: پس از من هنگامی که اهل شک و بدعت را دیدید بیزاری خود را از آن‌ها آشکار کنید و دشنام بسیار بدان‌ها دهید و درباره آنان بدگویی کنید و به ایشان بهتان زنید تا نتوانند به فساد در اسلام طمع بندند و در نتیجه، مردم از آنان دوری گزینند و بدعت‌های ایشان را نیاموزند (که اگر چنین کنید) خداوند برای شما در برابر اینکار، نیکی‌ها نویسد و درجات شما را در آخرت بالا برد!! (آری مدعیان تشیع در حال عمل به این حدیث هستند) [۱۳] آدرس سایت عقیده: www.aqeedeh.com [۱۴] البته کسی معصوم نیست و امکان اشتباه از هرکس می‌رود، ولی در اینجا اشتباهی در کار نبوده و منتقد که پاسخی نداشته، در عوض به حقه و نیرنگ متوسل شده است. [۱۵] مثلا پیرامون موضوع عزاداری چندین صفحه توضیح داده شده است و به سخنان جناب قزوینی پاسخ داده شده تا جای هیچگونه شبهه‌ای باقی نماند، ان شاء الله. [۱۶] می‌بینیم که در این بخش بسیاری از اسناد این احادیث توسط علمای رجال اهل سنت رد شده‌اند و این یعنی چنین احادیثی قابل استناد نیستند، ولی باز می‌بینیم که مراجع رافضی این مسئله را به روی مبارک خویش نمی‌آورند و باز به این احادیث استناد می‌کنند. (همچون سید عبدالحسین شرف الدین موسوی صاحب کتاب المراجعات که هنر کرده و همین احادیث را در کتاب خود به رخ اهل سنت کشیده است) [۱۷] در ضمن چنانچه از مراجع مدعی تشیع در مورد فلان عمل ایشان سوال کنید، مثلا در مورد تزئین و زیارت قبور ائمه، می‌بینید که عوض پاسخگویی فوری می‌گویند که قبر فلان عالم اهل سنت نیز تزئین و زیارتگاه شده است!!! باید به مراجع مدعی تشیع گفت: که فعلا دادگاه علیه شما برپا شده است و فعلا سوالات از شما پرسیده می‌شوند نه از اهل سنت و شما از جواب دادن شانه خالی نکنید و چنانچه این عمل اشتباه است که انجام‌دادن آن توسط دیگران باعث موجه بودن آن نمی‌شود و چنانچه عملی صحیح است، لطف کنید و دلایل صحیح بودن آن را از قرآن و سنت بیان کنید، والسلام.