سوال ۷۰:
مراجع مدعی تشیع در اثبات خلافت علی به مواردی استناد می‌کنند، همچون اینکه در ابلاغ سوره برائت ابتدا ابوبکر فرستاده می‌شود ولی جبرئیل نازل می‌شود و این وظیفه را بر عهده علی می‌گذارد و بنابراین علی ابلاغ سوره برائت را بر عهده می‌گیرد. حال سوال اینجاست که شما هر چیزی را نشانه‌ای جهت خلافت حضرت علی می‌دانید، همچون مخفی بودن قبر فاطمه که آن را نیز حامل پیام و نشانه‌ای می‌دانید!! حال طبق همین استدلال ما نیز می‌گوییم که آیا آمدن جرئیل و برگشتن ابوبکر نشانه‌ای جهت خلافت حضرت ابوبکر نمی‌باشد؟ چون خداوند به حوداث آینده همچون شورش اهل رده (و خلافت ابوبکر) آگاهی داشته است و در قرآن نیز به اهل رده اشاره شده است (مائده/۵۴) خوب آیا ابلاغ سوره برائت نمی‌توانسته بهانه را به دست مرتدین دهد و آیا خداوند نمی‌خواسته که این مرتدین بهانه‌ای نداشته باشند؟ چون حضرت ابوبکر در جنگ با شورش اهل رده تا می‌تواند نرمش به خرج می‌دهد و قبل از هر جنگی به نصیحت ایشان می‌پرداخته و ایشان را به راه مستقیم فرا می‌خوانده است. ( بطور مثال، حضرت ابوبکر خطاب به خالد: ایشان را به ده خصلت بازخوان و از خلاف آن بازگردان و آن این است، کلمه شهادت و قبول دعوت صاحب شریعت، بر پای داشتن صلات خمیس، ادای زکوات و خمس [۱۱۱]، روزه داشتن همه رمضان، زیارت کعبه با همه شرایط و ارکان، فرمودن به خیرات و حسنات، دور بودن از فواحش و منکرات، فرمان بردن (از) امام و جمع بودن با اهل اسلام. (منبع: الفتوح، ترجمه محمدبن احمد مستوفی هروی، نوشته ابن اعثم کوفی ص۱۳، در ضمن ابن اعثم شیعه بوده است) خوب آیا ابلاغ نشدن سوره برائت توسط ابوبکر نمی‌تواند نشانه‌ای باشد برای خلافت او؟
[۱۱۱] منظور خمس غنائم جنگی است که مسلمین در جنگ‌های خود مثل زمان حضرت عمرسآن را ارسال می‌کرده‌اند.