آخرین سرخاب و سفید آب ( مراجع شیعه پاسخ نمی دهند) - جلد سوم

سوال ۳۰:

مراجع شیعه بر این اعتقاد هستند که لفظ شیعه از زمان پیامبر جوجود داشته و به حدیث: شیعه علی هم الفائزون (شیعه علی جزء رستگاران است) اشاره می‌کنند. در اینجا پیرامون جعلی بودن این حدیث بحثی نمی‌کنیم و به فرض صحت می‌گوئیم: اولاً: شیعه به معنای پیرو است و کسی منکر این نیست که پیرو واقعی حضرت علی رستگار می‌شود، چون حضرت از صحابه کبار و مومن و تابع اسلام بوده است و بطور حتم الگوی خوبی برای مسلمین خواهد بود. شیعه به معنای پیرو در سوره صافات، ۸۳ آمده: ﴿وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبۡرَٰهِيمَ ٨٣﴾[الصافات: ۸۳]. «و بى‏گمان ابراهیم از پیروان او (نوح) بود». پس شیعه به معنای تبعیت و پیروی است و تبعیت داشتن در آیات دیگری نیز آمده، همچون اینکه از قول حضرت ابراهیم÷در سوره ابراهیم، ۳۶ آمده: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضۡلَلۡنَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُۥ مِنِّيۖ وَمَنۡ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٣٦﴾[ابراهیم: ۳۶]. «پروردگارا آن‌ها بسیارى از مردم را گمراه کردند، پس هر که از من پیروى کند بى‌گمان او از من است و هر که مرا نافرمانى کند به یقین تو آمرزنده و مهربانى». پس مجوز پیروی کردن از شخصی صالح و نیکوکار به معنای مجوز برای ساخت مذهبی جدید نیست و لفظ شیعه به معنای لغوی آن می‌باشد نه به معنای حزبی آن. شیعه در قرآن به معنای فرقه فرقه شدن و تفرقه نیز آمده (روم/۳۲) پس معنای یک کلمه در جمله مشخص می‌شود و در جایی به معنای فرقه فرقه شدن و تفرقه بکار رفته و در این حدیث تنها معنای پیروی می‌دهد. ثانیاً : اهل سنت نیز پیرو حضرت علی هستند و پیرو علی بودن چه ربطی به خلافت بلافصل از جانب خدا و اعتقاد به عصمت و فرقه دوازده امامی و ساختن گنبد و بارگاه و طلب حاجت از ایشان و عزاداری دارد؟!! و متاسفانه شما پیروی از اهل بیت را در انجام این امور می‌دانید و در حقیقت پیرو و شیعه شیطان شده‌اید نه شیعه اهل بیت. ثالثا : در آیات و احادیث بسیاری فقط به اسلام و مسلم بودن و مومن بودن تصریح شده، ولی شما همه را رها کرده‌اید و فقط همان حدیث شیعه بودن را گرفته‌اید؟!! رابعا: دین امام با ماموم یکی است و تفاوتی بین آن‌ها نیست، پس شیعه علی بودن یعنی پیرو علی بودن، حال می‌پرسیم حضرت علی چه دینی داشته است؟ آیا غیر از این است که او نیز فقط مومن و مسلم بوده؟ پس شما نیز به تبعیت از او باید فقط مومن و مسلم باشید. خامسا: حضرت علی÷فرموده: افراد ملاک تعیین حق نیستند، بلکه حق را ملاکی است که افراد با آن سنجیده می‌شوند. پس بعید است که منظور پیامبر اکرم جاز چنین سخنی با برداشت امروزی ما یکی باشد. سادسا: چطور امر به این مهمی بصورت سنتی متواتر میان صحابه در نیامده و کسی نام شیعه فلان کس را نداشته؟ و چرا در قرآن تنها به داشتن دین اسلام تصریح شده [آل عمران: ۸۵] و به شیعه علی بودن و داشتن ولایت او اشاره‌ای نشده؟!! ولایتی که به زعم شما از نبوت هم بالاتر است، اگر چنین بود می‌توانستیم بگوییم که این حدیث مطابق با آن آیه از قرآن است، ولی چنین آیه‌ای وجود ندارد و بنابراین این حدیث حجت نمی‌شود (آن هم برای امری به این مهمی)