سوال ۷۶:
مراجع مدعی تشیع دائم به این حدیث اشاره می‌کنند که «من مات ولم یعرف إمام زمانه، ماتت میتة الجاهلیة»، یعنی: «هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است» [کافی: ج۱ ، ص۳۷۱ از قول امام صادق] سوال اینجاست که چطور شما در جایی دیگر از همین امام صادق نقل می‌کنید که: «صاحب هذا الأمر يتردد بينهم ويمشی في أسواقهم ويطأ فرشهم ولا يعرفونه»، یعنی: «صاحب این امر در میان آن‌ها راه می‌رود و در بازارشان رفت و آمد می‌کند، روی فرش هاشان گام برمی‌دارد، ولی او را نمی‌شناسند» [بحار: ج۲، ص۱۵۴] چطور است که این‌ها در تناقض با یکدیگر نیستند؟! [۱۱۳]یا باز از قول امام صادق نقل می‌کنید که: «بفقد الناس إمامهم يشهد الـموسم فيراهم ولا يرونه»، یعنی: «مردم امام خود را نیابند، امام در موسم حج حاضر می‌شود و آن‌ها را می‌بیند، ولی آن‌ها او را نمی‌بینند» [کافی: ج۱، ص۱۳۶] و از امام صادق نقل می‌کنید که از او سوال شد: آیا کسی که چیزی را نشناسد مسئولیتی دارد؟ آن حضرت پاسخ منفی داد، به عبارت دیگر امام فرمود: «من لم یعرف شیئاً فلا شیء علیه»، یعنی: «کسی که چیزی را نشناسد، مسئولیتی بر او نیست». [اصول کافی: ج۱ باب حجج الله علی خلقه، حدیث دوم] و از قول امام رضا نقل می‌کنید که: «ضلت العقول و.... عن وصف شان من شانه أو فضیله من فضائله»، یعنی: «عقل‌ها سرگردان و.... که بتواند یکی از شئون و فضایل امام را توصیف کنند» [کافی: ج۱، ص۲۸۷] و باز از قول امام رضا نقل می‌کنید که: «إن الإمامة أجل قدراً و... من أن یبلغها الناس بعقولهم»، یعنی: «امامت قدرش بالاتر از آن است که مردم با عقل خود به آن برسند». [کافی: ج۱، ص۲۸۴] [۱۱۴]یا حدیثی از قول نبی اکرم جنقل می‌کنید که به علی÷فرموده است: علی کسی تو را نشناخت به جز خدا و من، ما می‌گوییم: خوب با این اوصاف مردم چگونه امام خود را بشناسند تا به مرگ جاهلیت نمیرند؟!! یا می‌گویید امام زمان همچون خورشیدی در پشت ابر است، ولی در جایی دیگر از قول امام رضا می‌گویید: «الإمام السحاب الـماطر والغيث الهاطل والشمس الـمضيئة والسماء الظليلة»، یعنی: «امام ابری بارنده، بارانی شتاب دهنده، خورشیدی فروزنده و سقفی سایه دهنده است». [کافی: ج۱، ص۲۸۶] و باز از قول امام رضا می‌گویید: «الإمام النار علی أليفا»، یعنی: «امام آتش روشن روی تپه است». [کافی: ج۱، ص۲۸۱] ما می‌گوییم: آخر امام، خورشیدی پشت ابر است یا خورشیدی فروزنده و آتشی روشن روی تپه؟! براستی این تناقضات آشکار در مذهب شما نشانه چیست؟
[۱۱۳] چنانچه بخواهیم تناقضات این مذهب را بنویسیم، بطور حتم یک کتاب جداگانه خواهد شد و در جلد اول همین کتاب، یک بخش به نام تناقضات وجود دارد که برای مطالعه به آن مراجعه فرمایید. [۱۱۴] نمی‌دانیم این دیگر چگونه اصول دینی هست که تراشیده‌اند؟ آیات قرآنی قابل فهم هستند ولی ظاهرا امامت شیعه را هیچ عقلی درک نمی‌کند، آیاتی بسیاری که به تعقل و تدبر تایید می‌کنند، همچون: النساء: ۸۲، ص: ۲۹، الصافات: ۱۳۸، المومنون: ۶۸ و النحل: ۴۴.