سوال ۳۷:
جناب قزوینی و مراجع مدعی تشیع، دائم مطالبی را به نفع خویش از داخل کتب اهل سنت گزینش می‌کنند. همین مراجع گمراه خطبه ۲۲۸ نهج البلاغه را در مورد حضرت عمر نمی‌دانند، چون در این خطبه حضرت علی بر خلاف ذائقه و میل رافضیان از حضرت عمر تعریف و تمجید نموده است. حال چنانچه شما به مطالب کتب اهل سنت اشاره دارید ما نیز برای اثبات اینکه این خطبه در مورد حضرت عمر بوده به سخنان دانشمندان شیعه مذهب اشاره می‌کنیم و بنابراین شما باید بپذیرید. ترجمه و توضیح دکتر علی شریعتی (جامعه شناس و محقق شیعی) درباره این خطبه: آفرین بر فلان (عمر) کجی را راست کرد و درد را درمان نمود و سنت رسول را بر پا داشت و فتنه را پشت سر گذاشت پاکدامن رفت اندک عیب، خیر خلافت را به چنگ آورد و از شرش، پیشی جست. طاعت خداوند را ادا کرد و بر حقش تقوی ورزید رحلت کرد و خلق را در راههای شعبه شعبه رها کرد، آنچنانکه گمراه در آن راه نمی‌یابد و انسان در راه استوار نمی‌ماند. ( تشیع علوی و تشیع صفوی، دکتر علی شریعتی چاپ دوم ۱۳۷۸ انتشارات چاپخش تهران - ص ۸۶) شریعتی قبل از ترجمه خطبه می‌نویسد: بزرگواری، ادب انسانی اعتراف ارزش‌های رقیب، ستایش از فضیلت‌های کسی که نقیصت‌هایی نیز دارد عیب و هنر دیگری را گفتن، در آغاز همه خدمات و صفات مثبت کسی را گفتن و در پایان از او -با تعبیری عمیق و در عین حال مودبانه- انتقاد کردن... درسی است که علی به انسانیت می‌آموزد و به ویژه به ناقدان و قضاوت کنندگان درباره شخصیت‌ها و حتی درباره مخالف! (تشیع علوی و تشیع صفوی، دکتر علی شریعتی چاپ دوم ۱۳۷۸ انتشارات چاپخش تهران - ص۸۵ و ۸۶) و اما فیض الاسلام دانشمندی شیعه مذهب نیز این خطبه را در مورد عمر بن خطاب دانسته است و بدین صورت نوشته: حضرت علی÷در حکمت ۴۵۹ (درباره عمر بن خطاب) فرموده‌اند: «فرمانروا شد و بر مردم فرمانروایی کرد پس بر پا داشت و ایستادگی نمود تا اینک دین قرار گرفت. البته در بیشتر ترجمه‌های پس از انقلاب، نام عمر از داخل پرانتز حذف شده است! ترجمه و شرح نهج البلاغه به قلم حاج سید علینقی فیض الاسلام. چاپ ۲۶ فروردین ۱۳۵۱ ﻫ ش صحافی ایران مهر. ص ۱۳۰۰ حکمت۴۵۹ (در ترجمه‌های پس از انقلاب این موضوع مانند خطبه قبلی حذف یا تحریف شده است و براستی چرا سخنان علمای خودتان را حذف می‌کنید؟).