فهرست موضوعی آیات قرآن

سقط کردن جنین

﴿ ...وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾[الأنعام: ۱۵۱]

﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٖ مِّن طِينٖ١٢ ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةٗ فِي قَرَارٖ مَّكِينٖ١٣ ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ١٤﴾[المؤمنون: ۱۲-۱۴]

﴿وَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُئِلَتۡ٨ بِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ٩﴾[التكوير: ۸-۹]

***

توضیح موضوع: تمام فقهای اسلام، اتفاق نظر دارند که نابود ساختن جنینی که جان دارد، حرام و گناه بزرگ، و جنایتی است بر ذی روح تکامل یافته و به مرحله‌ی انسانیّت رسیده. پس هیچ مسلمانی حق ارتکاب چنین گناهی را ندارد و شریعت اسلام نیز به هیچ وجه اجازه نداده است نطفه‌ای که به صورت حمل و جنین درآمده است، از بین برده شود.

با نهایت تأسف این عمل جاهلی در عصر و زمان ما در شکل‌های مختلفی تکرار می‌شود و به عنوان کمبود احتمالی مواد غذایی روی زمین و... کودکان بی‌گناه در عالم جنین را از طریق «کورتاژ» به قتل می‌رسانند.

این‌ها و مسائل دیگر شبیه به آن، نشان می‌دهد که عصر جاهلیّت در زمان ما به شکل دیگری تکرار می‌شود و «جاهلیّت قرن بیست و یکم» حتی در جهاتی وحشتناک‌تر و گسترده‌تر از جاهلیّت قبل از اسلام است.

علماء گفته‌اند: اگر جنین در حالت سقط زنده باشد و بمیرد، بر شخص واجب است که دیه‌ی یک انسان کامل را بپردازد، اما در حالت مرده، مبلغی کمتر از دیه باید پرداخت کند.

اما علماء فتوا داده‌اند: اگر از یک طریق مورد اعتماد و موثق، ثابت شود که بقای جنین زنده موجب مرگ مادرش می‌گردد؛ شریعت اسلام با توجه به قانون کلی خود که دستور می‌دهد هر گاه انسان ناچار به انجام یکی از دو امر باشد، لازم است آنچه را که ضررش کمتر است، انتخاب کند، اجازه می‌دهد در چنین شرایطی (که بقای جنین موجب مرگ مادرش می‌گردد و هیچ چاره‌ی دیگری نیست جز اینکه جنین سقط شود)، جنین فدای مادر شود، چون مادر اصل است و حیاتش محقق و بدون تردید؛ پس حیات او مقدم بر حیات جنین است.

از طرف دیگر، مادر پایه و اساس خانواده است و معقول و منطقی نیست که فدای جنینی شود که هنوز دارای حیات مستقل نشده، و حیات او به حیات مادرش وابسته است و حقوق و واجباتی برای آن مُحرز نشده است.

به هر حال، علماء و دانشمندان و صاحب نظران اسلامی در این مورد اتفاق نظر دارند که اقدام به «سقط جنین و کورتاژ پس از دمیدن روح» حرام است. زیرا تعرض به جان انسانی زنده به شمار می‌آید، به همین خاطر اگر زنده به دنیا بیاید و بمیرد، دیه‌ی کامل و اگر مرده به دنیا بیاید، یک بیستم دیه‌ی انسان کامل است.