بیان سنت نبوی در مورد معنای احسان
- اما در توضیح و بیان احسان در سنت پیامبر ج این ارشاد الهی کفایت می‌کند: ﴿لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ﴾ [الأحزاب: ٢١] «یقیناً برای شما در رسول الله سرمشق نیکویی است». پس با فهمیدن روش پیامبر ج در عبادات و معاملات جنبه‌ها و راه‌های احسان شناخته می‌شود، و به وسیلۀ آن بهترین پیروی و اقتدا از پیامبر ج صورت می‌گیرد.
- چون روش پیامبر ج بهترین روش است، همچنین روش او در طهارت بهترین طهارت، نماز او بهترین نماز، انفاق او بهترین انفاق، روزه او بهترین روزه، و حج او بهترین حج، و برخورد او با مردم بهترین برخورد می‌باشد، و همین‌طور در تمامی امور بزرگ و کوچک؛ البته راه شناخت تمام این امور و نایل شدن به آن آگاهی از مسایل دینی است.
- سپس یاران او که روش‌شان بعد از پیامبر ج بهترین روش می‌باشد، و آن‌ها از نزدیک‌ترین مردمان به او ج و داناترین مردم به دین الله متعال بودند.
- و سزاوارترین آن‌ها به پیروی کسانی هستند که پیامبر ج به محسن‌بودن آن‌ها شهادت داده و به پیروی از آن‌ها و روش آن‌ها امر نموده است، مانند خلفای راشدین که در مورد آن‌ها فرموده است: «فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»[١٧٢] «به سنت من و سنت خلفای راشدین و هدایت‌یافته بعد از من تمسک جویید و آن را با دندان‌های‌تان محکم بگیرید، و از امور نوپیدا برحذر باشید، زیرا هر امر نوپیدایی (در دین) بدعت است و هر بدعتی گمراهی است» [روایت امام احمد و ابوداود].
[١٧٢]- سنن ابی‌داود: ٤٦٠٧ و سنن ابن ماجه: ٤٢ و ٤٣ و سنن ترمذی: ٢٦٧٦ و لفظ از مسند احمد: ١٧١٤٥ می‌باشد. حكم آلبانی: صحيح.