فصل (۱۵۷): زاهد بودن دلیل بر سزاوار بودن امامت نیست چنانچه رافضی ادعا دارد
رافضی می‌گوید: در کل درباره زهد او باید گفت که هیچکس به مقام او نرسیده، یا از او در پرهیزگاری و پارسایی پیشی نگرفته است. از آنجا که او پرهیزگارترین مردم بود بنابراین او امام است. زیرا تقدم و پیشی گرفتن مفضول بر او غیرممکن است.
در جواب باید گفت: هردو قضیه باطل هستند. او از ابوبکر و عمر پارساتر نبود و هرکس که پرهیزگارتر باشد برای امامت سزاوارتر نیست.
امام علی و خانواده‌اش اموالی را در اختیار داشتند که ابوبکر و عمر نداشتند.