فیض الباری شرح مختصر صحیح البخاری- جلد ششم

۱٠- باب: إِخْرَاجِ المُتَشَبِّهِينَ بِالنِّساءِ مِنَ الْبُيُوتِ
باب [۱٠]: بیرون کردن زن نماها از خانه‌ها

۱٩٩۶- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بقَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ جالمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ: «أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ» قَالَ: فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ جفُلاَنًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلاَنًا [رواه البخاری: ۵۸۸۶].

۱٩٩۶- از ابن عباسبروایت است که گفت: پیامبر خدا جمردهایی زن مانند، و زن‌هایی مرد مانند را، لعنت نموده و فرمودند: «این‌ها را از خانه‌های خود بیرون کنید».

و ابن عباسبگفت که: پیامبر خدا جفلانی، و عمرسفلانی را خارج ساختند [۱۵۶].

[۱۵۶] از احکام و مسائل متعلق به این حدیث آنکه: در اینکه مراد از مردهای زن مانند، و زن‌های مرد مانند چیست؟ سه نظر وجود دارد: نظر اول آن است که مراد از آن: تشبیه در لباس و شکل و صورت است، مثلا مرد، مو و لباس خود را به شکل مو و لباس زن در آورد، و یا بر لب و رخسارش آرایش زن‌ها را استعمال کند، و زن مو و لباسش را به شکل مو ولباس مردها در آورد، و نظر دوم آن است که مراد از آن: تشبه و همرنگی در گفتار و رفتار است، به طوری که مرد صدایش را و طرز راه رفتنش را به طریقۀ زن‌ها، و زن‌ها گفتار و رفتارشان را به شکل مردها بسازند، نظر سوم نظر امام عینی/است که می‌گوید: بدترین انواع تشبه و همرنگ سازی آن است که: مرد مورد لواطت قرار گرفته و مغفول واقع شود، و زن با زن دیگر سحاق نماید، که فاقع واقع شود، و سحاق عبارت از آن است که زن فرج خود را به فرج زن دیگری بمالد. ولی نظرم آن است که چون حدیث نبوی شریف عام است، فکر می‌شود که همل این انواع و هرنوع دیگری را که تشبیه مرد به زن، و تشبیه زن به مرد گفته شود شامل می‌گردد، والله تعالی أعلم.