ارضای غریزه جنسی در غیر از محل شرعی
ارضای غریزه جنسی در غیر از محل شرعی (باستثنای مقعد) از قبیل بغل، بالای شکم، لای زانو و... از لحاظ شرعی، چگونه است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
هیچ مانعی ندارد، اگر بطور کلی محل اصلی را ترک ندهد.
وفی الرد:
«فَحَلَّ لَهَا الِاسْتِمْتَاعُ بِهِ وَلِأَنَّ غَايَةَ مَسِّهَا لِذَكَرِهِ أَنَّهُ اسْتِمْتَاعٌ بِكَفِّهَا وَهُوَ جَائِزٌ قَطْعًا. ا ه. لِأَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَلْمِسَ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ حَتَّى بِذَكَرِهِ جَمِيعَ بَدَنِهَا إلَّا مَا تَحْتَ الْإِزَارِ فَكَذَا هِيَ لَهَا أَنْ تَلْمِسَ بِجَمِيعِ بَدَنِهَا إلَّا مَا تَحْتَ الْإِزَارِ جَمِيعَ بَدَنِهِ حَتَّى ذَكَرَهُ» [رد المحتار: ۱/۲۱۴].
وقتی در حال قاعدگی می‌تواند از تمام بدن او استمتاع بگیرد، در غیر از ایام قاعدگی بطریق اولی استمتاع برای او حلال است. فقط در ایام قاعدگی حق استمتاع از ناف تا زانو را ندارد، تا که مرتکب مقاربت در حال قاعدگی نشود.
وفی فتح الملهم شرح صحیح مسلم:
«الـمباشرة فيما فوق السّرة وتحت الرّكبة بالذَّكر أو القبلة أو الـمعانقة أو اللمس، أو غير ذلك، وذلك حلال باتفاق العلماء» [فتح الملهم: ۱/۴۵۶].
والله أعلم با‌لصواب
خدا نظر-عفا الله عنه-
دارالافتا‌ء حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان