طلاق شخص معتاد
چه می‌فرمایند علمای دین مبین اسلام در مسئله ذیل:
بین زن و مردی مشاجره واقع می‌شود، زن ادعا دارد که در حین دعوی شوهر ٣ مرتبه با این الفاظ من را طلاق داده‌است که: «برو بیرون از خانه‌ام تو از این به بعد مادر و خواهر من هستی» و مرد ادعا دارد که من این سخنان را نگـفته‌ام و او را طلاق نیز نداده‌ام.
ناگفته نماند که شوهر در این زمان بعلت مصرف مواد مخدر در حالت نشه بوده است. حال بفرمایید که حکـم این مسئله چه می‌بـاشد.
الجواب باسم ملهم الصواب
اگر زن بر ادعای خود گواه دارد (یعنی دو مرد یا یک مرد و دو زن) و گواهان گواهی دهند، زن مذکور بـر شوهرش طـلاق بـان می‌شود کـه در این صورت اگر زن و شوهر می‌خواهند با هم زندگی کنند با‌ید تجدید نکاح و مهر جدید تعیین نمایند و شوهر در آینده دارای دو طلاق دیگر می‌باشد.
و اگر زن بر ادعای خود گواه ندارد و نمی‌خواهد با این مرد زندگی کند اولاً اگر زن می‌تواند شوهر را بد‌ون جنگ و فساد با پرداخت مال راضی کند و با وی خلع کند و اگر این ممکن نیست زن شوهر خود را نزد عالمی بیاورد تا او قسم بخورد کـه من زن خود را طلاق نداده‌ام و اگر شوهر به دروغ قسم خورد گنهکار می‌شود و بر زن هیچ مشکلی نیست و بعد از قسم خوردن شوهر، زن می‌تواند با او زندگی کند.
وفی الرد:
«والـمرأة كالقاضي إذا سمعته أو أخبرها عدل لا يحل لها تمكينه. والفَتْوى على أنه ليس لها قتله، ولا تقتل نفسها بل تفدي نفسها بمال أو تهرب، كما أنه ليس له قتلها إذا حرمت عليه وكلما هرب ردته بالسحر. وفي «البزَّازية» عن الأوزجندي أنها ترفع الأمر للقاضي، فإن حلف ولا بينة لها فالإثْم عليه اهـ. قُلْتُ: أي إذا لم تقدر على الفداء أو الـهرب ولا على منعه عنها فلا ينافي ما قبلـه» [رد المحتار: ۲/۴۶۸].
و در «خلاصة الفتاوى» بعد از عبارت مذکور است که: «والطلاق البائن كالثلاث» [خلاصة الفتاوی: ۲/۱۱۹].
والله أعلم بالصواب
خدانظر -عفا الله عنه-
دارالافتاء حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان ۲۸/۱۱/۱۴۱۹هـ.ق