محمود الفتاوی - فتاوی دارالعلوم زاهدان بر اساس فقه حنفی

فهرست کتاب

استفاده دارو‌های ضد حاملگی موقت و دایم

استفاده دارو‌های ضد حاملگی موقت و دایم

آیا مصرف قرص‌ها و داروهای ضد حاملگی (جلوگیری) جایز است یا خیر؟ قبل از حاملگی و یا بعد از انعقاد نطفه در رحم؟ لطفاً توضیح دهید.

الجواب باسم ملهم الصواب

۱- استفاده از قرص‌های جلوگیری از حاملگی برای مدت موقتی جایز است، البته بشرطی‌ که صلاحیت بارداری را بکلی و برای همیشه از بین نبرد. اگر از بین ببرد جایز نیست.

۲- سقط جنین پیش از تکمیل چهار ماه (١٢٠ روز) اسـتقرار او در رحـم، بخاطر عذر جایز است، اگر بدون عذر باشد فقهاء با هم اختلاف نظر دارند.

قول راجح آن‌ است که درست نیست و شخص مرتکب چنین عملی، گناهکار می‌شود، و بعد از مدت مذکور (١٢٠ روز) این عمل حرام است.

أمّا دليل الأول في الفقه الاسلامي للزحيلي:

«وبناءاً عليه يجوز استعمال موانع الحمل الحديثة كالحبوب وغيرها لفترة مؤقتة دون أن يترتب عليه استئصال امكان الحمل وصلاحية الانجاب. قال الزركشي: ويجوز استعمال الدواء في وقت دون وقت، كالعزل، ولا يجوز التداوي لـمنع الحبل بالكلية» [الفقه الإسلامی وأدلته: ۳/۵۵۵].

ودلیل ‌الثا‌نی ما في ‌الرد:

وفي كراهة «الخانية»: ولا أقول بالحل، إذ الـمحرم لو كسر بيض الصَّيد ضمنه لأنه أَصْل الصَّيد، فلما كان يؤاخذ بالجزء فلا أقل من أن يلحقها إثم هنا إذا أسقطت بغير عذر اه.... ونقل عن «الذخيرة»: لو أرادت الإلقاء قبل مضيّ زمن ينفخ فيه الروح هل يباح لها ذلك أم لا؟ اختلفوا فيه، وكان الفقيه علي بن موسى يقول: إنَّه يكره، فإنَّ الماء بعد ما وقع في الرحم مآله الحياة فيكون له حكم الحياة كما في بيضة صيد الحرم، ونحوه في «الظَّهيرية». قال ابن وَهْبان: فإباحة الإسقاط محمولة على حالة العذر، أو أنها لا تأثم إثم القتل اه» [رد المحتار: ۲/۴۱۲ ط کویته].

والله أعلم با‌لصواب

خدا نظر-‌عفا الله عنه-

دارالافتا‌ء حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان