دلایل عقلى:
۱- ایمان به خدا و فرشتگان و معاد، مستلزم ایمان به عذاب قبر و نعمتهاى آن و تمام جریاناتى است که در قبر بروز خواهند کرد، زیرا همه این پدیدها و حوادث، امور غیبى هستند، هرکس که به بعضى از آنها ایمان بیاورد، عقلا لازم و ضرورى است که به اعتقادات دیگر هم ایمان بیاورد.
۲- عذاب قبر و سوال منکر و نکیر، از امورى نیستند که عقل آنها را نفى کند، بلکه هر عقل سلیمى آنها را مىپذیرد و وجود آنها را تایید مىکند.
۳- انسان در خواب، صحنههاى زیادى مىبیند، گاهى آن صحنهها، بسیار مهیب و خطرناکند که از دیدن آنها مىترسد و دچار وحشت مىشود. ولى گاهى آن صحنهها، بسیار زیبا و دیدنى هستند که باعث شادى و انبساط خاطرش مىشوند، مسلما این غمها و شادیها در عالم خواب، از طریق روح ادراک مىشوند و روح است که تحت تاثیر آنها قرار مىگیرد، و چون روح براى ما محسوس و قابل رویت نیست، کسى نمىتواند آن را نفى کند، پس چگونه مىتوان عذاب یا نعمتهاى قبر را نفى کرد، حال آنکه اینها نیز عینا شبیه صحنههاى عالم رویا هستند.