مختصر فقه از کتاب و سنت

اذان واقامه برای نماز از دست رفته

اگر کسی به علت خواب یا فراموشی، نمازش را (در وقت خود) نخواند، شرعاً می‌تواند هنگام قضای آن اذان و اقامه بگوید؛ بدلیل آنچه که ابوداود در ماجرای به خواب ماندن پیامبر جو اصحابش در سفر و نخواندن نماز صبح (در وقت) روایت کرده که پیامبر جبه بلال دستور داد تا برای (قضای) آن اذان و اقامه بگوید» [۲۵۸]. و اگر چند نماز را از دست داده بود کافی است که یک اذان بگوید ولی برای هر نماز اقامه کند؛ به دلیل حدیث ابن مسعود که گفت: (إن الـمشركین شغلوا رسول الله جعن أربع صلوات یوم الخندق، حتی ذهب من اللیل ما شاء الله، فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلی الظهر، ثم أقام فصلی العصر، ثم أقام فصلی الـمغرب ثم أقام فصلی العشاء) [۲۵۹]«روز جنگ خندق، مشرکین، پیامبر جرا از چهار نماز مشغول داشتند تا آنچه خداخواست از شب سپری شد. آنگاه پیامبر جبه بلال دستور داد که أذان بگوید، بلال اذان گفت و سپس اقامه کرد، پیامبر جنماز ظهر را خواند، سپس بلال برای خواندن نمازهای عصر، مغرب و عشاء هم اقامه را تکرار کرد».

[۲۵۸] صحیح: [ص. د ۴۲۰]، د (۴۳۲/۱۰۶/۲). [۲۵۹] صحیح: [ص. نس ۶۳۸]، ت (۱۷۹/۱۱۵/۱)، نس (۲۷۹/۱).