حکم قربانی
قربانی بر کسی که توانایی داشته باشد واجب است؛ به دلیل فرموده پیامبر ج: (من كان له سعة ولم یضح فلا یقربن مصلانا) [۱۳۱۰]«هر کس توانایی (مال) دارد و قربانی نکند به مصلای ما نزدیک نشود».
«وجه استدلال از این حدیث آن است که چون پیامبر جتوانمندی را که قربانی نکند، از نزدیک شدن به مصلی نهی کرده، این امر دلالت بر آن دارد که شخص، واجبی را ترک کرده که اگر بوسیله نماز هم به خدا تقرب بجوید، به خاطر ترک آن، نفعی برای او ندارد.
از مخفف بن سلیم روایت است: در عرفه نزد پیامبر جایستاده بودیم، فرمود: (یا أیها الناس إن علی كل أهل بیت في كل عام أضحیة وعتیرة) «ای مردم بر هرخانواده‌ای در هر سال قربانی و عتیره واجب است» آیا می‌دانید عتیره چیست؟ عتیره همان چیزی است که مردم به آن رجبیه گویند [۱۳۱۱].
ولی عتیره به دلیل فرموده پیامبر جکه فرمود: (لافرع ولاعتیره) [۱۳۱۲]«فرع و عتیره‌ای نیست(*)» منسوخ شده است.
و باید دانست نسخ عتیره مستلزم نسخ قربانی نیست.
از جندب بن سفیان بجلی روایت است: روز عید قربان پیامبر جرا دیدم که فرمود: (من ذبح قبل أن یصلی فلیعد مكانها أخری، ومن لم یذبح فلیذبح) [۱۳۱۳]«هرکس قبل از نماز (عید)، قربانی کند باید (بعد از نماز) حیوان دیگر را به جای آن قربانی نماید، و هر کس قربانی نکرده، قربانی کند».
ظاهر این حدیث بر وجوب قربانی دلالت می‌کند، بویژه اینکه به اعاده آن امر شده است» [۱۳۱۴].
[۱۳۱۰] حسن: [ص. ج ۲۵۳۲]، جه (۲۱۲۳/۱۰۴۴/۲). [۱۳۱۱] حسن: [ص. جه ۲۵۳۳]، ت (۱۵۵۵/۳۷/۳)، د (۲۷۷۱/۴۸۱/۷)، جه (۳۱۲۵/۱۰۴۵/۲)، نس (۱۶۷/۷) رجبیه حیوانی بود که در ده روز اول رجب قربانی می‌کردند. «مترجم». [۱۳۱۲] متفق علیه: خ (۵۴۷۳/۵۹۶/۹)، م (۱۹۷۶/۱۵۶۴/۳)، د (۲۸۱۴/۳۲/۸)، ت (۱۵۴۸/۳۴/۳)، نس (۱۶۷/۷). *- فرع عبارت بود از اولین زاییده شتر که مشرکان آنرا سر می‌بریدند تا برکت در نسل شتر ماده بیافتد. «مترجم». [۱۳۱۳] متفق علیه: خ (۵۵۶۲/۲۰/۱۰)، م (۱۹۶۰/۱۵۵۱/۳)، جه (۳۱۵۲/۱۰۵۳/۲)، نس (۲۲۴/۷). [۱۳۱۴] السیل الجرار (۷۵، ۷۴/۴) با تصرف.