مختصر فقه از کتاب و سنت

برای بیمار و مسافر روزه گرفتن بهتر است یا نگرفتن؟

اگر بیمار و مسافر با گرفتن روزه دچار مشقت نشوند، روزه گرفتن بهتر است و اگر دچارمشقت شوند بهتر آن است که روزه نگیرند:

از ابوسعید خدری سروایت است: (كنا نغزو مع رسول الله ÷في رمضان، فمنا الصائم ومنا الـمفطر، فلایجد الصائم علی الـمفطر ولا الـمفطر علی الصائم، ویرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن، ویرون أن من وجد ضعفا فأفطر فإن ذلك حسن) [۷۳۳]«با پیامبر جدر ماه رمضان به جنگ با کفار رفتیم بعضی از ما روزه بودند و بعضی دیگر روزه نبودند بدون اینکه از همدیگر ایراد بگیرند و معتقد بودند کسی که توانایی روزه دارد اگر روزه بگیرد بهتر است و کسی که توانایی روزه ندارد بهتر آن است که روزه نگیرد».

امام عدم وجوب روزه بر زنی که در حیض و نفاس است به دلیل حدیث ابوسعید ساز پیامبر جاست: (ألیس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ فذلك نقصان دینها) [۷۳۴]«آیا این طور نیست که زن وقتی در حیض می‌افتد نماز نمی‌خواند و روزه نمی‌گیرد؟ پس این نقصان دینش است» و اگر زن حائض و زنی که در نفاس است روزه بگیرند، روزه آنها صحیح نیست؛ چون یکی از شروط صحت روزه، پاکی از حیض و نفاس است و بر آنها قضا واجب است:

از عایشه روایت است: (كنا نحیض علی عهد رسول الله جفنؤمر بقضاء الصوم ولانؤمر بقضاء الصلاة) [۷۳۵]«ما در زمان پیامبر جبه حیض می‌افتادیم، به ما دستور داده می‌شد که تنها روزه را قضا کنیم نه نماز را».

[۷۳۳] صحیح: [ص. ت ۵۷۴]، م (۱۱۱۶ - ۶۹/۷۸۷/۲)، ت (۷۰۸/۱۰۸/۲). [۷۳۴] صحیح: [مختصر خ ۹۵۱]، خ (۱۹۵۱/۱۹۱/۴). [۷۳۵] صحیح: [ص. ت ۶۳۰]، م (۳۳۵/۲۶۵/۱)، د (۲۵۹ و ۲۶۰/۴۴۴/۱)، ت (۷۸۴/۱۴۱/۲)، نس (۱۹۱/۴).