گلزارهای شاداب در دفاع از سنت ابو القاسم صلی الله علیه وآله وسلم

اعتراض و جواب آن:

اگر گفته شود: این خلاف مذهب محدثین است، چون آنچه که از آن فهم می‌شود این است که: اگر راوی سوگند یاد نکند خبر او را قبول دارند.

جواب داده می‌شود: که این به خاطر دو وجه صحیح نمی‌باشد:

وجه اول: محدثین این را برای صحابه‌ای که پیامبر جرا دیده باشند جایز می‌دانند و مشخص نیست که آن شخص از آن‌ها باشد، چون شاید از اعراب باشد.

وجه دوم: آن‌ها نمی‌گویند که جایز نیست به صحابه سوءالظن برده شود، بلکه گفته‌اند: او مورد اعتماد است، و سوء‌الظن در مورد فرد مورد اعتماد هم جایز است، و علیسراوی را متهم نکرده بود که عمداً دروغ گفته است، چون اگر او را متهم به دروغ کرده باشد او را متهم می‌کرد، و با سوگند یاد کردن مرتکب گناه می‌شود، و اگر سوگند هم یاد کرده باشد او را تصدیق نمی‌کرد، بلکه به این دلیل او را متهم کرده بود که شاید در نقل روایت [با ظن غالب] سهل‌انگاری کرده باشد، و با سوگند یادکردنش ظن قوی ایجاد می‌شود آنچه که از حفظ روایت کرده است مطمئن می‌باشد، و با امتناع کردن از سوگند مشخص می‌شود که او اطمینان ندارد و در پذیرفتن حدیثش این علت (ضعف) می‌باشد، و شکی نیست که حدیث فرد معتمد بعضی اوقات بخاطر موضوعی باید در آن توقف شود و به همین دلیل پیامبر جدر حدیث ذوالیدین [۴۱۳]توقف نمود تا سؤال کرد، و عمرسدر پذیرفتن حدیث فاطمه [۴۱۴]دختر قیس توقف کرده، و این را در مواضع مختلفی از اصول ثابت شده است.

[۴۱۳] بخاری در (فتح) (۱/۶۷۴)، و مسلم با رقم (۵۷۳) از حدیث ابوهریرهساین را روایت کرده‌اند. [۴۱۴] مسلم با رقم (۱۴۸۰) این را روایت کرده است.