تمجید محدثین:
هـ: فلاسفه نیز مانند (آنچه که تو ادعا می‌کنید) مدعی ذکاوت و زیرکی هستند، و درباره تمام مسلمانان (مانند آنچه که تو درباره محدثین باور دارید) معتقد هستند، و باور دارند که متکلمان مسلمان آن طور که شایسته است در علوم عقلی ممارست ندارند، و در پیروی محض از عقل منصف نیستند، چون در بسیاری مواضع مسائل اسلامی را رعایت می‌کنند، و نسبت به مذهب پدران و بزرگانشان تعصب دارند، و از آنچه که در درونشان استوار می‌شود و باعث حقارت آخرت گردد، بیم دارند و فلاسفه بر این باور هستند که آنان پیشگامان در تأسیس علوم عقلی، و قوانین منطقی هستند، و همچنین بر این باورند که آنان با نظر دقیق و درست، و شدت غوص در پیچیدگی‌های حساس، علم منطق و برهان را تدوین کرده‌اند، پس چنانچه این ادعای فلاسفه (گرچه در برخی چیزها نیز صادق باشند) دلالت بر کفر مسلمانان ندارد و در گمراهی و ضلالت بسر می‌برند. ادعای «معترض» نیز در ذکاوت و زیرکی اصحابش بخاطر اینکه آنان علم گذشتگان را بکار برده‌اند، و در برخی مسائل تخصص داشته‌اند) این را ثابت نمی‌کند که دیگران گمراه هستند، و تنها آنان رستگارند، و این در صورتی است که «معترض» ثابت کند که محققین در تحقیقشان گمراه هستند و از تحقیق خطا رفته‌اند، و اگر ثابت نکند پس آنان را پیشوای خویش قرار دهد و با امت اسلامی مخالفت نکند، و در این کار بزرگترین دلیل بر فساد آنچه است که «معترض» می‌پندارد که از جمله صفای ذهن‌ها، و رجوع در صحت ایمان به ممارست کتاب‌های یونانی در علم برهان، چون سقراط «معلم اول» گمراه شد، ولیکن بسیاری از عرب‌ها هدایت یافتند و هیچ کدام از آنان درعلوم یونان ممارست نکردند و آن را بررسی و مطالعه نکرده‌اند.
ای فلانی! چه کسی بیشتر در علوم عقلی ممارست کرد، و به عقاید اسلامی هدایت یافت؟ ام دردأ، ام سلیم، خدیجه بنت خویلد، ام ارسطاطالیس و افلاطون، و ابن سینا؟ ای «معترض» پس از این: ترازوی که با آن اهل علم و ذکاوت، و اهل جهل و نادانی را با هم موازنه می‌کنید بررسی کن، که آیا با عدالت اسلام سازگار است، یا فلاسفه را برتر نشان می‌دهد؟