بحث رهبران ظالم و ستمگر و مسائل مربوط به آن

تهمت هفدهم: معترض می‌گوید: فقهاء ریاست انسان ستمگر را جایز می‌دانند، و از ابن بطال روایت می‌کند که: فقهاء به اجماع می‌گویند: باید از رهبر ستمگر مادامی که جمعه و جماعت و جشن‌ها و جهاد را اقامه نماید و غالباً با ستمدیدگان منصفانه رفتار نماید اطاعت و پیروی کرد، و پیروی کردن از او بهتر از قیام علیه او است، چون در این کار جلوگیری از فتنه‌ها و خونریزی است، و به همین خاطر پیامبر جمی‌فرماید: «از سلطان هر چند هم برده‌ای حبشی باشد پیروی نمائید» و پیامبر از نماز پشت سر او جلوگیری نکرد، و هم چنین کسی که به بدعت و فسق مشهور است این طور است، و در دنباله «معترض» می‌گوید: هنگامی که مذهب آنان در برابر سلاطین ستمگر این طور است، کسانی که امامان بزرگوار را به شهادت رساندند، پس آن‌ها به پیروان حجاج بن یوسف، بلکه به پیروان یزید قاتل حسینسمحسوب می‌شوند، چون معتقد به تجاوزگری کسانی هستند که علیه مستبد ستمگر قیام می‌کنند، چنانچه ابن بطال به آن تصریح می‌کند، و قتل و عام دعوتگران به عدالت و داد را پسندیده می‌دانند، چون به نظر آنان تجاوزگر هستند» [۸۲۹].

در چند فصل پاسخ او را می‌دهم:

[۸۲۹] فتح الباری (۲/۲۱۶) و از انس/«اسمعوا و اطیعوا و ان استعمل حبشی کان راسه زبیبة».