شرایط وجوب زکات طلا و نقره
برای وجوب زکات در آن‌ها سه چیز شرط است:
اول: رسیدن به حد نصاب آن‌ها که بیان شد بیست مثقال برای طلا و دویست درهم برای نقره می‌باشد، چون پیامبر جگفته است:
«لَیسَ في أقَلَّ مِن عِشرِیْنَ دِیناراً شَیْءٌ وَفِي عِشرِینَ دیناراً نِصفُ دینارٍ». (رواه أبوداود وغیره بإسناد صحیح).
«در کمتر از بیست دینار طلا زکاتی واجب نیست و برای بیست دینار نیم دینار واجب است».
و پیامبر جگفته است:
«لَیْسَ فیهِما دُوْنَ خَمسَ أَوراقٍ مِنَ الوَرَقِ صَدَقَةٌ». (رواه الشیخان).
«در کمتر از پنج اوقیه نقره صدقه و زکاتی واجب نیست».
هر «اوقیه» چهل درهم است پس پنج اوقیه نقره دویست درهم می‌شود. و در بخاری آمده است که در بیست «رقه» یک چهارم از یک درهم است. «رقه» طلا و نقره است.
دوم: باید یک سال از آن‌ها بگذرد، چون پیامبر جگفته است:
«لَیسَ فِی مالٍ زَکاةً حَتّی یَحُـولَ عَلَیهِ الحَـولُ». (رواه أحمد و أبو داود والبیهقی وصححه البخاری).
«در مال زکات واجب نیست تا اینکه یک سال از آن بگذرد».
سوم: باید طلا و نقره خالص باشند، پس در طلا و نقره غیر ناب و مغشوش زکات واجب نیست مگر اینکه مقدار آن‌ها به حد نصاب برسد، یعنی طلا به بیست مثقال خالص و نقره به دویست درهم خالص برسد. واجب است که از مقدار زائد بر حد نصاب نیز به نسبت خودش زکات پرداخت شود اگرچه اندک هم باشد. از علی ابن ابیطالب سروایت شده است که پیامبر جگفت: «لَیسَ عَلَیك شَیْئٌ حَتّی یَکوُنَ لَك عِشرون َدیناراً، فَإِذا کانَتْ لَك عِشروُن َدیناراً وَحالَ عَلَیْهَا الحَولُ فَفِیْها نِصْفُ دینارٍ وَمازادَ فَبِحِسَابِهِ». (رواه أبوداود وأحمد).
«بر شما زکات نیست تا این که بیست دینار داشتید و یک سال بر آن گذشت، زکات آن نیم دینار می‌باشد. اگر بر آن اضافه شد به همان ترتیب عمل شود».