روزه‌های مکروه و ناپسند
روزه طول سال مکروه است چون پیامبر جگفت:
«لا صامَ مَنْ صامَ الْأَبَـدَ».
«هرکس بطور دائم و همیشه روزه بگیرد، روزه او کامل نیست».
(به روایت شیخین و دیگران). و چون پیامبر جابن عمر برا از این گونه روزه که می‌خواست بگیرد نهی کرد و گفت: «چنین نکن». به روایت شیخین و دیگران. و چون وقتی پیامبر جخبر کسانی را شنید که در عبادت تکلف می‌کردند و خود را به رنج می‌انداختند و از نحوه و کیفیت عبادت پیامبر جسوال کردند و آن را اندک شمردند که یکی گفت: من روزه می‌گیرم و افطار نمی‌کنم، و دیگری گفت: من تمام شب بیدار می‌مانم و عبادت می‌کنم، و سومی گفت: من هرگز با زنان نکاح نمی‌کنم و زن نمی‌گیرم. پیامبر جدر جوابشان گفت:
«أَمَّا أَنَا فَأَصُومُ وَأَفْطِـرُ وَأَقُوْمُ وَأَنامُ وَآتِی النِّساءَ فَمَنْ رَغِبَ عَن سُنَتِّیِ فَلَیسَ مِنّی». (رواه الشیخان وغیرهما).
«اما من روزه می‌گیرم و افطار می‌کنم و شب بیدار می‌شوم و نماز می‌خوانم و بعد از آن می‌خوابم و با زنان خود نیز نزدیکی می‌کنم پس هرکس از سنت و راه من روی برگرداند و اعراض کند بر دین من نیست و از من نیست».
مکروه است روزهای جمعه را به روزه گرفتن به عنوان تطوع و روزه سنت اختصاص دهی چون در صحیحین از حدیث ابوهریره سآمده است:
«لا تَصُومُوا الجُمُعَـةَ إِلَّا وَقَبْلَهُ یَومٌ أَو بَعدَهُ یَوْمٌ».
«تنها روز جمعه را به روزه سنت اختصاص ندهید مگر اینکه روز پیش و پس از آن را نیز بگیرید».
و تنها روزهای شنبه را به روزه داری (سنت) اختصاص دادن مکروه است. چون پیامبر جگفت:
«لا تَصُوْمُوْا یَومَ السَّبْتِ إِلَّا فیماَ افتَرَضَ عَلَیکُم».
«در روزهای شنبه به خصوص روزه مگیرید مگر اینکه روزه فرض باشد».
به روایت ابوداود و ترمذی و ابن ماجه و بیهقی که آن را صحیح دانسته است، چون یهودیان روز شنبه را بزرگ میدارند. همچنین اختصاص روز یکشنبه نیز به روزه سنت مکروه است. چون نصاری آن را بزرگ میدارند و پیامبر جدوست داشت که با اهل کتاب مخالفت کند.