حکم روایت مبتدع:
الف: اگر بدعت مبتدع مودی به کفر باشد، روایت او مردود است.
ب: اگر بدعت وی مودی به فسق باشد، روایت موصوف نزد جمهور علماء به دو شرط قابل قبول است:
۱- مبتدع دعوت کننده به‌سوی بدعت خود نباشد.
۲- و چیزی را هم روایت نکند که رایج کننده بدعت وی باشد.
به این صورت حدیث قسم دوم مبتدع، بنابراین دو شرط، مقبول و در غیر آن مردود است.
سوء حفظ:
سوء حفظ آن است که: رسیدن به صواب، راوی مصاب به سوء حفظ، بر جانب خطای وی، غالب و راجح نباشد.
اقسام سوء حفظ:
سوء حفظ به دو قسم است:
الف: سوء حفظی که از اول زندگی همراه مصاب به آن موجود بوده، و در همه حالات دامنگیرش باشد.
ب: سوء حفظی که بنا بر بزرگی سن یا از دست دادن چشم و یا سوختن کتب پیش آمده باشد، که در این صورت «مختلط» نامیده میشود.