آغاز زندگانی و کمی اطلاعات در باره آن:
روایاتی که در باره آغاز زندگی ابوبکر به ما رسیده شخصیت او را آنطور که باید به ما نیز جز اسمی ذکر نشده و گفتهاند که پس از اینکه ابوبکر در جرگه بزرگان مسلمین درآمده در حیات پدرش اثر گذاشته است، لیکن پدرش در زندگانی او مؤثر نبوده است. مؤرخین به ذکر قبیله و منزلت آن قبیله در میان قریش اشاره کردهاند و در مورد او همانگونه که در مورد شخصیتهای دیگر عمل شده عمل کردهاند و نسبت به اشخاص را به یک قبیله معرف اخلاق و سرشت آن اشخاص میدانند، گاهی این کار خوب است و معتقدان به مبدأ وراثت آن را شایسته تحقیق روش خود میداند، اگرچه دیگران در توصیف ابوبکر به حدی مبالغه کردهاند که از تحقیق در موضوع منصرف میشوند.
ابوبکرساز قبیله تیم بن مره بن کعب است که در نسب به محمد جمیرسد و به عثمانسمیپیوندد. برای هریک از قبایل مقیم مکه در مناصب و درجات مکه شغل معینی بوده است: به بنی عبد مناف آب و ناندادن به واردین و به بنی عبدالدار پرچمداری و بردهداری و مستشاری اختصاص داشته است، و این امر قبل از تولد هاشم جد محمد جبوده است، اما رهبری سپاه از آنِ بنی مخزوم اجداد خالد بن ولیدسبوده و دیه و خونبها و تاوانها از آنِ تیم بن مره بوده است. زمانی که بازوان ابوبکر قوی شد و رهبری قبیلهاش را به دست گرفت، امر دیه و خونبها در عهد جاهلیت به او واگذار شد. به این سبب هرگاه ابوبکر از قسمتی از دیهای چشمپوشی میکرد و از قریش استفسار مینمود عمل او را تصدیق میکردند و اگر غیر او این کار را میکرد تأییدش نمیکردند.
روایاتی در اشعار به ذکر تیم و عزت این قبیله اشاره کرده که در کتب متأخرین آمده است، آوردهاند که منذر بن ماء السماء امروالقیس بن حجر الکندی را طلب کرد و معلی تیمی او را زنهار و پناه داد و امروالقیس در این باره گفته است:
أقر حشا امرئ القيس بن حجر
بنو تيم، مصابيح الظلام
قلب امروالقیس اقرار کرد که قبیله تیم چراغ تاریکیها هستند، به همین واسطه بنوتیم (مصابیح الظلام) نامیده شدهاند.
چون در روایات مختلفی به بنوتیم صفاتی داده شده که با صفاتی که به دیگر قبایل داده شده مغایرت ندارد. بنابراین، تشخیص قبایل از نقطه نظر صفاتی که به آنها نسبت داده شده امکانپذیر نیست، این روایات در مورد بنوتیم و هر قبیله دیگری که زیر آسمان شبه جزیره عربستان زندگی کرده ذکر شده و صفات سخاوت و مردانگی و دلیری و زنهارداری و غیره به طور یکسان بدانها نسبت داده شده است.