۲۷- لباس زن به هنگام نماز
مستحب است زن در پیراهن و مقنعه و روپوش نماز بخواند، اگر هم به ستر عورت اکتفا کند جایز است. و این گونه از عمربن خطاب و عبدالله بن عمر و عایشه لروایت شده است. قول شافعی هم بر این روایت است، چون در آن حالت، پوشش زن کامل‌تر و زیباتر است و با این پوشش کامل است که در حال رکوع و سجود برجستگیهای بدن و عورت زن نمایان نمی‌شود.
در روایتی آمد که، مستحب است زن در چهار پوشش نماز بخواند. ولی چنان که گفتیم: اگر به ستر عورت بسنده کند کافی است.
امام احمد گوید: عامه سلف بر پیراهن و مقنعه اتفاق دارند و هرچه از آن مقدار بیشتر باشد بهتر است.
حدیث ام‌سلمه لبر این مطلب دلالت دارد که گفت: ای‌رسول‌خدا آیا زن می‌تواند در پیراهن و مقنعه نماز بخواند؟ فرمود: «بله اگر کامل باشد و پشت پاهایش را بپوشاند». (روایت از ابوداود).
از امهات المؤمنین عایشه و میمونه و ام‌سلمه روایت شده که آن‌ها «نماز را در پیراهن و مقنعه جایز می‌دانستند». (روایت از ابن‌منذر).
چون این دو، پوشیدن آنچه را که واجب است می‌پوشانند.
بدون هیچ خلافی جایز است صورت زن در نماز پوشیده نباشد، ولی دربارۀ برهنه بودن دو دست تا مچ، دو روایت وجود دارد: نخست اینکه: لخت‌بودن دست‌ها تا مچ جایز است و این، قول مالک و شافعی است. چون از ابن‌عباس بو عایشه لروایت شده که در تفسیر آیۀ:
﴿وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَا﴾[النور: ۳۱].
گفته‌اند، مراد از ﴿مَا ظَهَرَ مِنۡهَا﴾صورت و دو دست تا مچ دست است. همچنین پوشاندن دست و صورت در حال احرام برای زن حرام است وغالباً این دو پیدا می‌شوند و برای خرید و فروش دیگر نیازها بنا چار آن‌ها نمایان می‌شوند.
روایت دوم اینکه: صورت و دو دست آن تا مچ جزء عورت به شمار می‌روند. چون رسول‌خداصفرمود: «زن، عورت است»» (روایت از ترمذی).
ترمذی گوید: این حدیث عام بوده و صورت و دو دست تا مچ از آن مستثنی می‌گردند.
ولی غیر از دو دست و صورت و دو پا، به اجماع عورت بوده و خلافی در آن سراغ ندارم. به دلیل فرمودۀ پیامبر خداصکه فرمود: «خداوند نماز زن را بدون پوشش و مقنعه قبول نمی‌کند».