۱۰- اخراج طلا به جای نقره و بالعکس:
دادن طلا در زکات به جای نقره و نقره به جای طلا، به نزد مالک و ابوحنیفه جایز است. ولی شافعی آن را جایز نمی‌داند.
ابن‌حزم گوید: ما به قول شافعی عمل می‌کنیم و استدلال به این حدیث کرده که رسول‌خداصفرمود: «در طلا ربع عشر زکات باید داده شود و در دو صد درهم پنج درهم زکات داده می‌شود». (روایت از بیهقی).
بنابراین اگر کسی چیزی را اخراج کرد که رسول‌خداصبدان امر نکرده باشد در واقع حدود خدا را مورد تجاوز قرار داده است. چنانچه می‌فرماید:
﴿مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَ﴾[النساء: ۸۰].
«هر کس از رسول [خدا] اطاعت کند، در حقیقت از خداوند فرمان برده است».
﴿وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥ﴾[الطلاق: ۱].
«و هر کس از حدود خداوند تجاوز کند، در حقیقت بر خود ستم کرده است».
یا به اجماع امت نیز استدلال کرده که اجماع امت بر این است اگر کسی در زکات نقره، طلا بپردازد، در واقع واجب را ادا کرده و امر رسول‌خداصرا امتثال نموده است.