۴- شروط طواف:
ای‌خواهر مسلمانم طواف دارای شروطی است که واجب است آن را خوب بشناسی:
یکم: طهارت:
یکی از شروط طواف، طهارت از حدث اکبر و اصغر و نجاست است، به دلیل حدیث ابن‌عباسبکه گوید: رسول‌اللهصفرمود: «طواف نماز است. با این تفاوت که خداوند متعال صحبت کردن در آن را حلال کرده است، پس اگر صحبت کردید به جز در خیر صحبت نکنید». (روایت از ترمذی و دارقطنی و حاکم).
حنفیه معتقدند که: طهارت از حدث شرط نیست بلکه واجب است و با قربانی کردن، جبران می‌شود. بنابراین اگر با حدث اصغر طواف کرد، طوافش صحیح بوده و واجب است گوسفندی قربانی کند، و اگر با حدث اکبر یا در حالت حیض طواف کند طوافش صحیح بوده ولی واجب است یک شتر قربانی کند. در نزد ایشان، طهارت از نجاست در بدن و لباس سنت است. عایشه لگوید: رسول‌خداصبه نزد من آمد در حالی که من گریه می‌کردم، فرمود: قاعده شده‌ای؟ گفتم: بله، فرمود: «این امری است که خداوند بر دختران آدم فرض کرده است پس هر آنچه حجاج انجام می‌دهند، تو نیز آن را انجام بده جز این که تا غسل نکرده‌ای نباید طواف کنی». (روایت از مسلم).
از عایشه لمنقول است: «رسول‌خداصبعد از رسیدن به مکه اول وضو گرفت و سپس طواف بیت انجام داد». (روایت از بخاری و مسلم).
زن مستحاضه‌ای که خون وی قطع نمی‌شود طواف انجام می‌دهد و به اتفاق علما فدیه‌ای بر او نیست.
دوم: پوشاندن عورت:
به دلیل حدیث ابوهریره سکه گوید: ابوبکر صدیقسقبل از حجةالوداع از طرف رسول‌خداصامیر حجاج بود، مرا همراه گروهی فرستاد و مأمور کرد روز عید قربان در میان مردم اعلام کنیم: «از این سال به بعد مشرکان و برهنگان نباید حج کنند». (روایت شیخان).
سوم: طواف باید هفت دور کامل باشد. بنابراین ترک حتی یک قدم در طواف، آن را ناقص کرده و باید اعاده گردد. اگر خواهر مسلمان در تعداد آن شک کند، بنا را بر حداقل نهاده و باقی‌مانده را انجام دهد، و اگر بعد از طواف در شک افتاد، چیزی بر او لازم نیست.
چهارم: باید از حجرالأسود طواف را آغاز و انتهای آن نیز در حجرالأسود باشد.
پنجم: در طواف باید کعبه در سمت چپ قرار گیرد و قرار دادن آن در سمت راست صحیح نیست، به دلیل حدیث جابرسکه گوید: «چون رسول‌اللهصبه مکه آمد اول به حجرالأسود [استلام] دست کشید، سپس از سمت راست کعبه طواف را آغاز کرد و سه دور اول را با رمل و چهار دور باقی مانده را به صورت راه رفتن عادی انجام داد». (روایت از مسلم).
ششم: باید طواف خارج از کعبه باشد.
اگر خواهر یا برادر مسلمان در طواف، بر حجر اسماعیل و شاذروان گذر کند طوافش صحیح نیست. خداوند امر به طواف کعبه در خارج آن کرده نه در داخل آن، و می‌فرماید:
﴿وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ ٢٩﴾[الحج: ۲۹].
«و این بیت العتیق را طواف نمایند».
اگر میسر شود طواف در نزدیکی بیت، مستحب است.
هفتم: پی‌در پی بودن سعی در نزد مالک و احمد.
فاصلۀ کم بدون عذر و فاصلۀ زیاد در صورت وجود عذر اشکالی ندارد.
در نزد حنیفه و شافعیه پی‌درپی انجام دادن سنت است، بنابراین اگر میان هفت دور طواف فاصله زیاد بوجود بیاید اشکالی ندارد ولو این‌که بدون عذر هم باشد، و بقیه دوره‌ها را به پایان می‌رساند.
سعیدبن‌منصور به نقل از حمیدبن زید آورده که گفته: عبدالله‌بن عمر برا دیدم سه بار یا چهار بار بیت را طواف کرد و سپس برای استراحت نشست و غلامی داشت او را خدمت می‌کرد، سپس بلند شد و بقیۀ طواف را انجام داد.
بنابر مذهب شافعیه و حنفیه: اگر در اثنای طواف وضوی او باطل شود، وضو گرفته و بقیه را انجام می‌دهد و از سرگیری طواف از اول واجب نیست، اگر چه فاصل زیاد باشد.
از ابن‌عمر بروایت شده که: او مشغول طواف بود و اقامۀ نماز آغاز شد نماز را با جماعت خواند. بعداً بلند شد و باقی‌مانده طواف را انجام داد.