۸- حکم کسی که برایش عقیقه نشده است
رافعی گوید: «اگر تا دوران بلوغ به تأخیر افتد از عهدۀ غیر نوزاد ساقط خواهد شد».
اما آنچه قفال و شاشی نیکو دانسته‌اند، این است که خود نوزاد می‌تواند آن را انجام دهد، و به این حدیث استدلال کرده‌اند که «رسول‌خداصخود، برای خودش عقیقه را انجام داده است». ولی بیهقی این حدیث را منکر دانسته و می‌گوید: همگی بر ضعف راوی آن ـ عبدالله بن‌محرر ـ اتفاق نظر دارند.
و هیثمی در «مجمع‌الزوائد» آن را آورده و به بزار نسبت داده، و طبرانی نیز «الأوسط» آن را از رجایی نقل کرده که از طبقۀ «ثقات» هستند.
ولی باید بگویم در کتاب «میزان الاعتدال» ذهبی، نامی از عبدالله بن محرر نیامده، چنان که در کتاب «لسان المیزان» ابن‌حجر نیز شرح حالی ندارد.