۳- هدف از وقوف:
هدف از وقوف، حضور و وجود، در هر قسمتی از عرفه است اعم از این که در حال خواب باشد، یا بیدار، سوار باشد، یا پیاده، نشسته باشد، یا بر پهلو، یا در حال رفتن.
اعم از این که پاک باشد، یا در حیض، یا در زایمان، یا جنب.
به گفتۀ ابوحنیفه و مالک وقوف شخص بیهوش صحیح است.
به گفتۀ شافعی، احمد، حسن، ابوثور، اسحاق و ابن‌منذر، صحیح نیست، زیرا آن یکی از ارکان حج است.
کسی که قبل از فجر در عرفات وقوف ننماید، در حقیقت حج را از دست داده است. آمدن او بعد از طلوع فجر کفایت نمی‌کند، و حج او تبدیل به عمره شده و بر وی واجب است سال آینده حج کند. این قول شافعی، احمد و دیگران است.