۴- وقت آن:
مذهب جمهور علماء این است: وقت عمره، تمام ایام سال است و انجام آن در هر روزی از ایام سال جایز است.
عمره در تمام ایام سال جایز است، به جز پنج روز، روز عرفه، روز عید قربان و سه روز ایام‌التشرثق.
از عایشه لروایت شده که: «عمره را در پنج روز فوق مکروه دانسته، زیرا این ایام، مخصوص حج است».
ابوحنیفه نیز آن را در پنج روز فوق مکروه می‌داند.
ابویوسف آن را در روزهای عرفه و سه روز بعد از آن مکروه دانسته است.
همه بر جواز آن در ماه‌های حج اتفاق دارند.
بخاری به نقل از عکرمه‌بن خالد گوید: از عبدالله‌بن عمر بدربارۀ عمرۀ قبل از حج پرسیدم گفت: «عمره قبل از حج برای هیچ‌کس اشکال ندارد، زیرا رسول‌خداصقبل از حج عمره را انجام داده است».
از جابرسروایت شده که: عایشه لقاعده شد و همۀ مناسک [به جز طواف کعبه] را انجام داد. وقتی پاک شد، طواف کرد و گفت: یا رسول‌الله آیا می‌روید حج و عمره انجام دهید در حالی که من تنها حج را انجام می‌دهم؟ به همین خاطر به عبدالرحمن بن‌ابی‌بکر امر کرد با عایشه برود تا در تنعیم احرام به عمره ببندد، عایشه لدر آنجا برای عمره احرام بست.