فقه جامع بانوان

۶- قصر نماز

ابن‌القیم گوید: رسول‌خداصاز بدو خروج از مدینه برای مسافرت تا وقت بازگشت به آن، نمازهای چهار رکعتی را قصر می‌خواند و از او به ثبوت نرسیده نماز چهار رکعتی را نماز خوانده باشد و هیچ کدام از ائمه در این مسئله اختلافی نداشته‌اند، هر چند دربارۀ حکم قصر اختلاف داشته باشند.

حنفیه گویند: قصر نماز در سفر واجب است.

مالکیه گویند: قصر نماز در سفر، سنت مؤکده بوده و تأکید آن از نماز جماعت بیشتر است، بنابراین اگر شخص مسافر دیگری را پیدا نکرد که به او اقتدا کند به تنهایی نمازش را قصر کند و مکروه است که به شخص مقیم اقتدا کند.

حنابله گویند: قصر بهتر از اتمام است.

شافعیه نیز گویند: اگر به مسافت قصر رسد قصر بهتر از اتمام است.