روزۀ روز عرفه برای کسانی که در عرفه اقامت دارند
اکثر اهل علم برای آنان که در عرفه اقامت دارند افطار را مستحب می‌دانند، ولی عایشه و ابن‌زبیربآن را روزه بودند، و قتاده گوید: اگر از بر کردن دعا سستی و ضعف نیاورد اشکال ندارد. عطاء گوید: در زمستان روزه می‌گیرم و در تابستان افطار می‌کنم زیرا کراهت داشتن روزه در تابستان را به خاطر ضعف در برابر دعاهای عرفات دانسته است.
اگر خواهر مسلمان قوی و توانا بود اشکالی ندارد که در عرفه روزه بگیرد، اما اگر ضعیف باشد در روزه نگرفتن اشکالی نیست، چون ام‌الفضل بنت‌الحارث گوید: «گروهی از مردم نزد وی دربارۀ رسول‌خداصشک پیدا کردند از این که رسول‌خداصدر این روز روزه است یا نیست؟ گوید: من کاسه‌ای شیر برای حضرتصفرستادم در حالی که در عرفات سوار بر شتر بود حضرتصآن را نوشید». (متفق‌علیه).
عبدالله‌بن‌عمر بگوید: «با رسول‌خداصحج کردم و رسول‌خدا در روز عرفه روزه نبود و جداگانه با هر یک از ابوبکر و عمر و عثمان شحج کرده‌ام هیچ‌کدام در روز عرفه روزه نبوده‌اند و من نیز روزه نخواهم بود و روزه گرفتن یا روزه نگرفتن را به هیچ کس امر نمی‌کنم». (روایت از ترمذی).