۶- ظهار باید با تشبیه به محرم باشد:
حسن بصری گوید: ظهار با محرم است نه با غیر محرم.
عطاء گوید: کسی با محرمی، یا با خواهر شیری ظهار کند به منزلۀ مادر است و تا کفاره را ندهد، همسرش حلال نمی‌گردد بنابراین، اگر با دختر خاله‌اش ظهار کرد، ظهار نیست و این قول ابوحنیفه و یکی از دو قول شافعی است و بنابر قول دیگر شافعی، هر کس با زنی ظهار کند که در روزی از روزگار نکاحش برای وی حلال باشد، ظهار نیست، و هرکسی با زنی ظهار کند که هیچ‌گاه نکاحش برای وی حلال نباشد، ظهار است.
و بنا به گفتۀ مالک، ظهار به وسیلۀ محرم یا غیر محرم، ظهار است.
عده‌ای از علما از جمله سفیان ثوری و شافعی گفته‌اند: اگر به جای پشت مادر، سر، یا دست او را در ظهار ذکر کرد، ظهار است.
و ابوحنیفه گوید: اگر به وسیلۀ عضوی از مادر ظهار کرد که نگاه کردن به آن حلال نباشد ظهار است، و در غیر آن ظهار نیست.