فیض الباری شرح مختصر صحیح البخاری- جلد سوم

فهرست کتاب

۱٠- باب: الطَّیبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ وَما یِلْبَسُ إذَا أَرَادَ أنْ یُحْرِمَ
باب [۱٠]: استعمال خوشبوئی هنگام احرام بستن و بیان لباسی که به آن احرام می‌بندد

۱٠- باب: الطَّیبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ وَما یِلْبَسُ إذَا أَرَادَ أنْ یُحْرِمَ
باب [۱٠]: استعمال خوشبوئی هنگام احرام بستن و بیان لباسی که به آن احرام می‌بندد

٧۸٠- عَنْ عَائِشَةَ ل، زَوْجِ النَّبِيِّ جقَالَتْ: «كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ جلِإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ» [رواه البخاری: ۱۵۳٩].

٧۸٠- از عائشهلهمسر پیامبر خدا جروایت است که گفت: پیامبر خدا جرا در هنگام احرام بستن شان، و در وقت بیرون شدن‌شان از احرام، پیش از آنکه به خانۀ کعبه طواف نمایند، عطر می‌زدم [٩۸].

[٩۸] از احکام و مسائل متعلق به این حدیث آنکه: این حدیث مانند سابقه‌اش دلالت بر این دارد که عطر زدن پیش از احرام بستن جواز دارد، و بلکه مستحب است، ولو آنکه آثار آن بعد از احرا بستن باقی بماند، چنان‌چه دلالت بر این دارد که استعمال عطر و دیگر محرمات احرام بعد از رمی جمرۀ عقبه، حلال می‌گردد.