باب ۱: تماس و مباشره شوهر با قسمتهاى بالاتر از ناف و پایین‌تر از زانوهاى همسرش در حال حیض
۱۶۸- «عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرادَ رَسُولُ اللهِ جأَنْ یُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِی فَوْرِ حَیْضَتِهَا، ثُمَّ یُبَاشِرُهَا قَالَتْ: وَأَیُّكُمْ یَمْلِك إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِیُّ جیَمْلِكُ إِرْبَهُ» [۱۹۳].
یعنی: «عایشه گوید: هرگاه یکى از ما (زنان پیغمبر جبه حالت حیض در مى‌آمد، پیغمبر جمى‌خواست با او مباشره کند و تماس بگیرد، به او دستور مى‌داد که از ابتداى حالت حیض، دامن و شلوار را بر روى ناف و زانوهایش محکم ببندد (تا سایر اعضاى بدن او آلوده نشود) آنگاه به جز جماع هرگونه تماس و مباشرتى را (در قسمتهاى بالاى ناف و پایین زانو) با او مى‌گرفت، عایشه گفت: کدام یک از شما مى‌تواند مانند پیغمبر جبر نفس خود تسلط داشته باشد؟ (در مورد تماس با زن در حال حیض باید بگوییم به اتفاق علماى اسلام و به نص قرآن و حدیث، جماع حرام است و کسى که آن را حلال بداند کافر است و کسى که با عقیده به حرام بودن آن مرتکب چنین عملى شود به ناه بزرگى آلوده شده است که باید توبه کند، ولى تماس شوهر با زنش در حالت حیض به هر کیفیتى که باشد بشرط اینکه مربوط به قسمت بالاتر از ناف و یا پایین‌تر از زانوهاى زنش باشد، جایز و بلا مانع است، امّا تماس شوهر با قسمت بین ناف و زانوهاى زنش در این حالت هرچند به دور از جماع باشد بنا به قول اکثر علماء حرام است) [۱۹۴].
«یملك إربه: مسلط بر نفسش مى‌باشد».
۱۶۹- حدیث: «مَیْمُونَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ جإِذَا أَرَادَ أَنْ یُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهِیَ حَائِضٌ» [۱۹۵].
یعنی: «میمونه (یکى از زن‌هاى پیغمبر ج) گوید: پیغمبر جهرگاه مى‌خواست با یکى از زن‌هایش در حالت حیض تماس (غیر جماع) بگیرد به او دستور مى‌داد تا دامن و شلوارش را بر روى ناف و زانوهایش محکم ببندد»، (تا آلودگى به سایر قسمتهاى بدنش سرایت نکند).
[۱۹۳]- أخرجه البخاری فی: ۶ كتاب الحیض: ۵ باب مباشرة الحائض. [۱۹۴]- شرح نووى بر مسلم ، ج ۳، ص ۲۰۵. [۱۹۵]- أخرجه البخاری فی: ۶ كتاب الحیض: ۵ باب مباشرة الحائض.