حکمت بعضی مسایل مخفی است
زیرا اگر هدف از خفا و پوشیدگی مسایل آن، این است که تدوینش اصلاً امکان پذیر نیست، این از مخفی بودن مسایل بر نمی‌آید، زیرا مسایل علم توحید و صفات از این‌ها عمیق‌تر و پوشیده‌ترند، در حالی که خداوند تدوین آنها را برای کسانی که خواسته، آسان نموده است؛ هم‌چنین هر علمی که از نظر سطحی دیده شود، بحث از آن محال، و احاطه بر آن غیر ممکن است، ولی پس از تمرین و بررسی وسایل و مقدمات می‌توان در آن پیش رفت، و تأسیس مبانی و فروع و متعلقات آنها آسان می‌گردد، و اگر منظورش سنگینی به صورت کلی باشد آن که معلوم است، ولی در برابر سختی، برتری و فضل علماء را نسبت به یکدیگر آشکار می‌گردد، و رسیدن به آرزوها وابسته به تحمل مشقات و مصایب است، و تسلط در علوم، با در مشقت انداختن عقول و دقت در فهم امکان پذیر است.