و احادیث صحیح موافق با مصالح شرعی می‌باشند
و یکی دیگر این که فقها چنین پنداشته‌اند که هرگاه حدیثی در هر جهت با عقل و قیاس مخالف باشد باید آن را رد نمود، پس از اینجا خلل‌های در احادیث صحیح راه یافته است. مانند حدیث مصراة و حدیث قلتین، و اهل حدیث راهی برای قانع‌کردن این گروه نداشتند جز از این که توضیح بدهند که این‌ها موافق به مصلحتی معتبر در شرع، می‌باشند؛ و نیز در بیان اسرار و مصالح، فواید بی‌شمار وجود دارد که نمی‌توان همه آنها را بر شمرد.