حیات صحابه – جلد پنجم

گفتارهای علی، ابودرداء و ابن‏مسعود سدرباره کلمه شهادت و اهل آن

ابونعیم در الحلیه از علی سروایت نموده، که گفت: فصیح‏ترین مردم و عالم‏ترین‌شان به خداوند ﻷ، دوست دارنده‏ترین و تعظیم کننده‏ترین آنها به حرمت اهل لا إله إلا اللهاست. این چنین در الکنز (۷۶/۱) آمده است. و ابونعیم در الحلیه (۲۱۹/۱) از سالم بن ابی الجعد روایت نموده، که گفت: به ابودرداء سگفته شد: ابوسعد بن منبه صد غلام را آزاد نموده است. فرمود: صد آزاد شده از مال یک مرد بدون تردید زیاد است، و اگر خواسته باشی تو را به آنچه خبر دهم که از آن افضل است: ایمان ملتزم در شب وروز، و اینکه زبانت همیشه از ذکر خداوند ﻷ‏تر باشد. و این را ابن ابی الدنیا به شکل موقوف به اسناد حسن از سالم بن ابی الجعد روایت نموده، که گفت: به ابودرداء گفته شد: مردی... آزاد نموده... و مانند آن را متذکر شده، چنانکه در الترغیب (۵۵/۳) آمده است. و طبرانی از عبداللَّه بن مسعود سروایت نموده، که گفت: خداوند در میان شما اخلاق‌تان را تقسیم نموده، چنانکه در میان شما رزق‏هایتان را تقسیم نموده است، و خداوند مال را هم به کسی که دوست دارد، می‏دهد و هم به کسی که دوست ندارد، می‏دهد، ولی ایمان را جز برای کسی که دوست دارد به دیگری نمی‏دهد، و وقتی که خداوند بنده‏ای را دوست بدارد، ایمان را به او می‏دهد، وکسی که در انفاق مال بخل ورزید، از دشمن ترسید که با وی جهاد نماید و از شب ترسید که در آن مشقت نماید، باید قول «لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ» را زیاد بگوید [۱۲]. هیثمی (۹۰/۱۰) می‏گوید: این را طبرانی به شکل موقوف روایت نموده و رجال وی رجال صحیح‌اند. و منذری در الترغیب (۹۵/۳) می‏گوید: راویان آن ثقه‏اند ولی در کتاب من به شکل مرفوع ذکر نشده است.

[۱۲] صحیح موقوف. به صورت مرفوع م وموقوف روایت شده و موقوف آن صحیح تر است. احمد (۱/ ۳۷۸) حاکم (۱/ ۳۳) ابونعیم (۴/ ۱۶۶) طبرانی (۹/ ۲۹۹) آلبانی و احمد شاکر مرفوع آن را ضعیف دانسته‌اند.