حیات صحابه – جلد پنجم

فهرست کتاب

تصدیق پیامبر صاز سوی خزیمه‏بن‏ثابت در خصومتش با بادیه نشینی

تصدیق پیامبر صاز سوی خزیمه‏بن‏ثابت در خصومتش با بادیه نشینی

ابن سعد (۳۷۸/۴) از عماره بن خزیمه بن ثابت از عمویش که از اصحاب پیامبر ص، بود روایت نموده است که پیامبر از مردی بادیه نشین اسبی را خرید، و پیامبر خدا صامرش نمود که در عقبش بیاید تا پولش را بدهد. بعد پیامبر صتند رفت و اعرابی آهسته قدم می‏زد، آن گاه مردانی با اعرابی روبرو شدند و اسب را قیمت نمودند، و نمی‏دانستند که رسول خدا صاسب را خریده است، تا این که یکی از آنان بر قیمتی که رسول خدا صاسب را خریده بود افزود، هنگامی که اعرابی افزودن وی را شنید رسول خدا صرا صدا زد و گفت: اگر این اسب را می‏خری خوب، در غیر این صورت فروختمش، پیامبر صهنگامی که قول اعرابی را شنید ایستاد، تا اینکه اعرابی نزدش آمد، رسول خدا صفرمود: «آیا آن را از تو نخریده‏ام؟» اعرابی پاسخ داد: نه، به خدا سوگند، آن را به تو نفروخته‏ام، پیامبر خدا صگفت: «بلکه، آن را از تو خریده‏ام»، و مردم به اطراف پیامبر صو اعرابی جمع می‏شدند و آن دو گفتگو می‏کردند، اعرابی می‏گفت: شاهدی بیاور شهادت بدهد که آن را به تو فروخته‏ام، آن گاه کسی که از مسلمانان آمده بود به اعرابی گفت: وای بر تو، رسول خدا صجز حق نمی‏گوید!! تا این که خزیمه بن ثابت سآمد، و گفتگوی پیامبر خدا صو پاسخ اعرابی را شنید، و اعرابی می‏گفت: شاهدی بیاور شهادت بدهد که من آن را به تو فروخته‏ام، آن گاه خزیمه گفت: من شهادت می‏دهم که تو آن را به وی فروخته‏ای، رسول خدا صبه‌سوی خزیمه بن ثابت روی گردانید و گفت: «به چه شهادت می‏دهی؟» گفت: به تصدیق تو ای رسول خدا!! آن گاه پیامبر خدا صشهادت خزیمه را شهادت دو مرد گردانید [۱۱۸].

ابوداود (۵۰۸) این را از عماره بن خزیمه از عمویش مانند آن روایت نموده است. و نزد ابن سعد (۳۷۹/۴) هم چنین از محمدبن عماره بن خزیمه روایت است که گفت: رسول خدا صفرمود: «ای خزیمه به چه شهادت می‏دهی، در حالی که با ما نبودی؟» گفت: ای رسول خدا، من تو را در خبر آسمان تصدیق می‏کنم، و به آنچه می‏گویی تصدیق نکنم؟! آن گاه پیامبر خدا صشهادت وی را شهادت دو مرد گردانید. و در روایت دیگری نزد وی آمده که گفت: می‏دانم که تو جز حق نمی‏گویی، ما تو را بر بهتر از آن امین دانسته‏ایم، بر دین ما، بنابر این شهادت وی را اجازه داد و مجاز دانست.

[۱۱۸] صحیح. ابوداوود (۳۶۰۷) آلبانی آن را صحیح دانسته است.