فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۳۱۱] پیروزی مسلمانان بر یهود پیش رو است

س: آیا این حدیث صحیح است: «أنه سيأتي يوم ينتصر المسلمون علي اليهود، حتي الحجر الذي يختفي فيه اليهودي يتكلم وينادي بأنه تحتي يهودي فاقتله»؟ «بی‌شک روزی فرا می‌رسد که مسلمانان بر یهود چیره می‌شوند، تا جایی که اگر شخصی یهودی پشت سنگی خود را مخفی کند آن سنگ به صدا در آمده و می‌گوید: پشت سرم یهودی مخفی است، بیا و او را بکش».

ج: ابن عمر س می‌گوید: از پیامبر ج شنیدم که ایشان فرمود: «تُقَاتِلُكُمْ الْـيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يَقُولُ الْـحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ» [۵۳۱] .«یهود با شما می‌جنگد و شما بر آن‌هاچیره می‌شوید، تا جایی که سنگ می‌گوید:‌ای مسلمان این یک نفر یهودی است که پشت سر من مخفی است، بیا و او را بکش».

همچنین امام احمد و امام ترمذی با سندهایشان این حدیث را از ابن عمر س روایت کرده‌اند و ترمذی گفته است: «این حدیث حسن است» [۵۳۲] .

روایت دیگری از ابن عمر س از پیامبر ج چنین است: «يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّقَنَاةَ فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّطُ اللَّـهُ الْـمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ فَيَقْتُلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ؛ حَتَّى إِنَّ الْـيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوْ الْـحَجَرِ فَيَقُولُ الْـحَجَرُ أَوْ الشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي فَاقْتُلْهُ» [۵۳۳].«دجال در زمینی شوره زار و در گذرگاه یک کانال فرود می‌آید و اکثراً زنان به‌سوی او می‌شتابند، تا جایی که شخص به طرف فامیل خودش و بطرف مادر، خواهر و عمه‌اش بر می‌گردد و آن‌هارا به بند می‌کشد تا مبادا نزد دجال روند، سپس الله مسلمانان را بر او مسلط می‌گرداند، او و طرفدارانش را می‌کشند، حتی اگر یک نفر یهودی زیر درخت یا سنگی پنهان بشود آن سنگ یا درخت به مسلمان می‌گوید: پشت سرم یهودی پنهان شده، بیا و او را بکش».

این حدیث را امام احمد در مسندش و امام ابن ماجه از ابو امامه‌ی باهلی س از پیامبر ج درباره‌ی مسیح دجال روایت کرده‌اند.

و بالله التوفیق. وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم.

فتاوای انجمن دایمی مباحث علمی و افتا (۳ / ۹۰، ۹۱)

[۵۳۱] بخاری (۳۵۹۳) و با الفاظ دیگر: (۲۹۲۵، ۳۵۹۳) و مسلم (۲۹۲۱،۲۹۲۲). [۵۳۲] مسند امام احمد (۲/۱۲۱، ۱۳۵، ۱۴۹) و ترمذی (۲۲۳۶). [۵۳۳] احمد (۲/۶۷) ابن ماجه (۴۰۷۷) طبرانی در«الکبیر» (۱۲/۳۰۷- ۱۳۱۹۷- مجمع الزوائد ۷/۳۴۷: (احمد و طبرانی در اوسط) در سند آن ابن اسحاق موجود است که مدلس است.